小沙弥做了什么才实现心愿的？
学佛讲信愿行，虔信佛法，发下清净愿力，日常生活中，首先成为一个好人，时时刻刻心怀善念，利益众生，行净业而不图回报，即使暂时可能会有往昔业障显现阻碍，但必然会得到诸佛菩萨、龙天护法的加持护佑，其净善之愿定能实现。
为什么那家女主人总是洗不干净衣服？
自赞诽他是很多人的习性，我们喜欢用放大镜看别人的不足，却很少正确认识自己。何况，从外在看内在，从别人看自己，那么很多时候，别人就象我们的一面镜子，反射自己的不足之处，从而在不足中修炼自己。
为什么要学会说“我输了”？
在生活中，很多时候还没有这样关乎到生死，我们却连面对矛盾是非的修为都没有，甚至处处都被别人牵引，处处都想争个输赢。 这样的心境，从世间生活的角度看，不可能吉祥幸福，从修行人的角度，又怎么可能增益呢？！
来自一头猪最后时刻的抗争
世人无不好生恶死，但我们却将死亡加诸于其他众生，从没想过它们的痛苦。弱肉强食并非真理，只是不能势均力敌的无奈罢了。很多人不信因果，但古往今来，如果不思悔改，不思转换，那因果何曾会饶过谁？
怎样才能在短时间内救更多生命？
世间之人为了口腹之欲，理所当然地残杀其他无辜的生命，迷茫之人只知道自己的生命可贵，孰不知包括蝼蚁在内所有的众生无一不是如此。从南无始祖报身佛所说《你明信因果吗？》，我们应该从其中明白每个众生都有避苦趋乐、求生畏死的念头。众生平等，皆具佛性，不杀生而行放生，是基本修行。
寺院多年的双盘坐香规矩，被不会跏趺坐的圣僧给破了
从这个事件中可以得出，金山寺制订人人都必须要达到双跏趺才能挂单规矩的人，并不真正懂得佛法的修证。双跏趺有利于修定，但不是唯一的方式。最最重要的，就是能学到真正佛陀传的法，依佛陀的教法而修行、学法。
忍辱之心能防诸一切之外障
佛说无为最，忍辱第一道。忍辱之心能防诸一切之外障。作为修行人，就应该象梦窗国师那样忍常人所不能忍，受常人所不能受，遇到伤害、诽谤、打击时，无怨无嗔去面对 ，用慈悲来化解嗔恨，只有这样才能去掉我执，走向真正的解脱之路。
这些行为是在折损福报
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是净善的，你在与众生结下一个又一个的善缘。尤其当你布施善良、慈悲、法喜给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已了。
他为什么哀叹？
生命对每个有情众生都是珍贵的，否则面临我们的捕杀时，它们为何会奔散逃离！我们加诸于其的痛苦和伤害，不正是我们自己也不愿意承受的苦难和别离吗？而一旦报在己身，才不断叫苦、不断埋怨，实在令人深思。
他为什么让对方砍自己26刀？
万事因果无所不容，无所不在，起心动念也有因果，就如见到别人做好事而心里欢喜，在意业就种下了善因。而当别人对我们不好时，这正是我们过往相欠人家的。如果能够不较不怨地坦然接受，或者宽恕于人，可能就将这段恩怨了断和化解了，不然，可真是冤冤相报何时了。
为什么这样刻苦还不能达到目标？
释迦世尊说：“是呀，你要知道如果一味冒进，就会产生掉举，让心浮躁而不得清净；而如果不精进修行，则会让心中产生懈怠和懒惰。修学佛法，无论修学哪个法门，都离不开循序渐进、日积月累。”
为什么提婆把一根细针投到装满水的鉢中？
作为佛弟子则应该借着这个百千万劫难遭遇的机会，跟随南无始祖报身佛勤奋、努力地学佛修行，在掌握佛法知识的基础上，还要按照佛陀教戒，不断修行自己的行为，提高品德，只有这样，才能功行兼备，才能达到高深、无华的境界，这就是为人之道里面的不可更变的学道精华之要。