在实际行动中落实慈、悲、喜、舍

若口言度生而返照四无量心未能三业相应,就没有实相,也就是没有功德,修的行就白修了。所以若未能三业相应,纵能终日用功,终归是竹篮打水没有收益。

三聚净戒

誓断一切恶,无一恶不断,誓修一切善,无一善不修,誓度一切众生,无一众生不度。

观无常

要真正学好佛,还要观无常、观一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,有情决定死,无情决定灭。一切有为法,就是我们世间所看到的一切,大至宇宙空间的万物万有,小至一微尘因的意识都是有为法,一切有为法都是无常性的。

皈依发心

诸佛菩萨和一切贤圣僧啊,我一直到成佛的时候都皈依你们,绝不去皈依天魔外道,决不去做违背佛教的事情,一定要以慈悲为本,从内心里要这样想,又实践中要这样做。

修行是什么

修者修正,行者行为。即将自己不正之行为——在佛教中称之为凡夫行为修持符合佛所立之中正行条。要学好佛,必须修行。

佛、法、僧

南无羌佛 曾为释正慧法师开示略说佛法僧的涵义

金刚地狱和无间地狱

金刚地狱之苦状丝毫不逊于无间地狱,其苦无比,其苦无间。

圣者的金刚力表显

想做菩萨是好事,但那要经过纯净如法的修持才能最终达到,菩萨圣德的称呼不是商家的招牌怎么夸大乱用都无妨,那必须要拿达到法定标准的金刚力证量去换得,不是可以自己随便说了算的啊,不够格就是不够格,强称无用的。

圣者的境量略说

末法时期的娑婆世界,罗汉都找不出几个,哪里来的那么多大菩萨?是不是圣者,是哪个等级的圣者,那是必须经过证量考核印证,而不是自己说了,或者凡夫行人们推举了就算数的,从古至今都要考核。

摩诃萨

摩诃名大,愿大、行大、度众生大。

五明

真正的“妙谙五明”,是要对五明以般若妙明而所开肤的智慧,达到圆融无碍的造诣。而且不管哪一明,都必须超乎常人同行者所达到的成就。

菩萨十地

罗汉以上是菩萨,菩萨十地是指:初欢喜地、二离垢地、三光明地、四焰慧地、五难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。

七众弟子

出家五众:比丘(指年满二十岁,受过具足戒的男性出家人。比丘的具足戒共有二百五十条。)比丘尼(满二十岁出家,受了具足戒的女性出家人,称为比丘尼,须守三四…

二十种徒劳行

二十种徒劳行

四无量心

四无量心

六度

六度法,是相互联系,相互促进的,行者应六度齐修,不可偏废。假使持戒而不布施,则不能摄化有情;布施而不持戒,则难以进修定慧;忍辱而不精进,则道业难成;精进而不忍辱;则魔障难消;禅定而无智慧,则固执不通;智慧而无禅定,则凡情易动。因此,我们要大发菩提心,学菩萨行愿,广修六度万行,直至圆成佛果。

十善

具体的十善是什么?

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