生而为人，因果业力所使，你我都有着这样或者那样的缺点，这些并不奇怪，关键是我们怎么对待彼此的这些不足，从这些不足出发，不断以佛陀的法义去修正自己，从而一步一步见天地，见众生，“见”...

一颗心全给物质蒙蔽，像葛藤缠缚着身体，一刻不能自在。虽然名义上已经受戒，而行为却如同凡夫俗子，对涅槃圣道还离得很远呢！

万法由心生，如果我们没有真正从因地上努力，从内心真正地意识到自己的不足，那又如何能从行上去修正自己呢？

佛法是宇宙的真谛，如同清凉甘露，润泽众生心田，又如旭日光耀，引导众生走向光明。若能以恭敬谦下、正信之心听闻法要，在日常生活中依教奉行，进而发起大愿心，弘扬佛法，接引更多人来闻思修行...

只有正确认识自己，从而不断修正自己，才不会行错误愚痴之事。

别人喜我，我感恩，愿将善缘相续；别人恼我，我不嗔，虚心对待，有则改之，无则忍辱，愿将功德回向，以助恶缘化解。如此行持，看人看己，都是欢喜。

佛陀告诉舍利弗：“千万不要有如此的想法，因为此人的善根因缘是非常微细的，就连证到辟支佛果位的圣者都无法知晓。

小沙弥以明信因果的态度和真修实行的行为，让我们明白，所有违缘和挫折都是自己宿世因果业力所显，只有真正在因地上改变自己，才能进而改变人生。

只要在轮回中，一切就是无常性的，生日其实就象征了无常。在自己生日时，应该想到感恩父母，不杀生而行放生，要吃素，念南无观世音菩萨、绿度母、长寿佛等佛菩萨的心咒，踏踏实实地依佛所教去修...

南无始祖报身佛说法，再三提醒弟子，凡夫言一切皆空幻或者认一切皆存在皆实有，则都是错的。幻有非实有，不能讲没有，而是刹那变异，无常坏灭。本体无常，所以称幻有，暂时的假有。

这世上还有很多人不懂佛陀的苦心，甚至违背佛的本意，最后难以救渡。

今生我有幸逢佛陀住世，得遇如来正法，这是何等的幸运啊！要知道，还有很多众生没有这个福报因缘。可是我珍惜了吗？我在精进学佛修行了吗？我真是身在福中不知福啊！

世间之人为了口腹之欲，理所当然地残杀其他无辜的生命，迷茫之人只知道自己的生命可贵，孰不知包括蝼蚁在内所有的众生无一不是如此。从南无始祖报身佛所说《你明信因果吗？》，我们应该从其中明...

从这个事件中可以得出，金山寺制订人人都必须要达到双跏趺才能挂单规矩的人，并不真正懂得佛法的修证。双跏趺有利于修定，但不是唯一的方式。最最重要的，就是能学到真正佛陀传的法，依佛陀的教...

佛说无为最，忍辱第一道。忍辱之心能防诸一切之外障。作为修行人，就应该象梦窗国师那样忍常人所不能忍，受常人所不能受，遇到伤害、诽谤、打击时，无怨无嗔去面对 ，用慈悲来化解嗔恨，只有这...

古有达摩东渡一苇过江，给中国带来了禅学的兴盛。今天，古佛降世人间，带给我们的是能让众生了生脱死的正如来正法，这是百千万劫难遭遇的机缘！我们千万不要错过啊！

世俗上的这些所谓财富也许能给人带来短暂的幸福，然而荣华富贵只不过是过眼云烟 ，如梦幻泡影，总有一天都会无常的，一切都不值得执着。对于不懂因果和无常的道理、不懂惜福的人来说，这些所谓...

正是这些无尽的贪欲和懒惰，让我们只盯着眼前短暂的利益，而不去想想自己已经身处险地，要赶紧求得真正的出离和解脱才行啊。

佛陀为什么流泪？因为魔子魔孙也是众生，也是佛陀要慈悲普渡的对象，必须要接收的啊，但是破坏又咋办？这是众生的业力，因果业力所致啊！

神通不是讲不讲的问题，它是学佛修行人证道的过程中必须要产生的，是不以人的意志为转移的，不是想求就求得来的，也不是想不求就可以不求的，它是行人修证过程中自然出现的产物。所谓“得通言通...

现在九华山地藏王菩萨的道场并不是韦驮菩萨护法，而是道教的王灵官。什么原因地藏菩萨不让韦驮菩萨护法了呢？

鹰击长空，鱼翔潜底，自然界万千生物，以何形而存于世，因何业而牵转流离，都是因果因缘和合显现。就如同修行的法门，相应不同的根基因缘，适合你的，就是最好的。

生命对每个有情众生都是珍贵的，否则面临我们的捕杀时，它们为何会奔散逃离！我们加诸于其的痛苦和伤害，不正是我们自己也不愿意承受的苦难和别离吗？而一旦报在己身，才不断叫苦、不断埋怨，实...

万事因果无所不容，无所不在，起心动念也有因果，就如见到别人做好事而心里欢喜，在意业就种下了善因。而当别人对我们不好时，这正是我们过往相欠人家的。如果能够不较不怨地坦然接受，或者宽恕...

因果是三世而言，我们一定要在因地上注意，在因地上努力去种下善因，勿因善小而不为，勿因恶小而为之呀！

为什么维摩诘有如此高的证觉，因为维摩诘就是金刚总持佛，也是阿弥陀佛等五方五佛的师父、诸佛之师，故当时释迦佛陀的四众弟子，包括菩萨们都虔心听闻维摩诘圣尊的教化。

这是一则有名的公案，其间一字之差，实有天壤之别。有句话叫“在圣不昧因果，在凡因果束缚”，所以百丈禅师的“不昧因果”，乃是至理名言，因为任何修行悟道的人，都要“不昧因果”。

修慧就是以定徹照般若，圆满定境的成熟，直至成就解脱。修福就是要修荣华富贵，修得来有钱、有地位、有声望、有好的身体……这是修行重要的资粮。

释迦世尊说：“是呀，你要知道如果一味冒进，就会产生掉举，让心浮躁而不得清净；而如果不精进修行，则会让心中产生懈怠和懒惰。修学佛法，无论修学哪个法门，都离不开循序渐进、日积月累。”

他明知自己此举会感不净之果，依然去做，这都是为发菩提心救众生，不让众生性命受害的缘故，此为破我菩提，狮子吼佛说：“破我菩提，善功大果。”