前几天在网上看到一句话“习惯不习惯的习惯会习惯的，舍得不舍得的舍得终会舍得”，细细品来越来越觉得有滋味。 随着科技的发展，电脑的普及，“格式化”这个词已经不再是什么新鲜玩意儿了。电脑的格式化操作通常为...

佛法要见真纲的，讲究真修实证，不是空口吹嘘几句“我有护法，多么厉害”就真有护法了！

如果一个人在世时，大修福德，行善助人，守佛戒律，精勤修道，此人死后，其神识将直接超生天界或往生佛国净土，抑或随其愿力直接再投胎为人。

当然，这些佛经并不是释迦牟尼佛在世时对弟子说法的原始记录，而是佛涅盘后，佛陀的弟子集结了三次，每次五百人，将释迦牟尼佛在世时说法进行汇集，形成了佛经。

布施，在其性质上分，有净布施和不净布施，即有相布施和无相布施，主要看其所为布施之境是否对无量之境而起，或是否落于世俗贪着利养有相之因而生等。

一切有为心、行、常为无常患累之所逼恼，故名为苦。

中阴即中有，梵文Bardo，意为两者之间距离，此之距离，可指空间，亦可指时间，具跨地域性和跨时空性。

什么是天龙八部？

等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大叫地狱、炎热地狱、大热地狱、无间地狱。

六凡法界呢，即是指我们人、地狱、饿鬼、天人、阿修罗，乃至于下三道里面的畜生道。四圣呢，同时各具妙法而空，就是除了六凡法界还有四圣。

【八正道】：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 一切知见和法义均依南无羌佛说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！

故佛义云：「大悲之水浇灌菩提籽发，则树茂果丰耶。」

不明信因果而修行诵经是为凡夫之举，流于形式上的修行是自造诸业，不得受用！

什么是双七支菩提心法（详细法义见《什么叫修行》）答：一，大悲我母菩提心法：知母、念恩、报恩、慈爱、慈悲、舍贪、断执。二，菩萨应照菩提心法：自他平等菩提心、自他交换菩提心、自他轻重菩提心、功德回向菩提心...

一切有为心、行、常，为无常患累之所逼恼，故名为苦。

胜义“金瓶掣签”，共有二十一项法定程序，一项也不可少。胜义“金瓶掣签”并不是常规的“金瓶掣签”，不是真正的佛菩萨级的大圣者，无论身份地位多高，都不敢做胜义“金瓶掣签”，因为德品不够...

1、众生无边誓愿渡。念一切众生悉有佛性而愿求渡之，令入大般涅槃也。是饶益有情戒，亦是缘因佛性，亦应身菩提之因也。 2、烦恼无边誓愿断。愿求自断无边之烦恼也。是摄律仪戒，亦是智德 之心，正因佛性法身菩提...

这些是恶业中最为至恶的。

佛说三千大千世界，我们这个地球占据了三千大千世界的什么位置，知道吗？

汉传佛教，主要有八大宗派，分别为唯识宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗和密宗，简称汉传佛教八大宗派。

如果三业不相应，终日持咒修观诵经，打坐修仪轨等等，终归是竹篮打水无从收益，没有受用，故当日审，依照佛义上师之教查己为任。

若口言度生而返照四无量心未能三业相应，就没有实相，也就是没有功德，修的行就白修了。所以若未能三业相应，纵能终日用功，终归是竹篮打水没有收益。

誓断一切恶，无一恶不断，誓修一切善，无一善不修，誓度一切众生，无一众生不度。

要真正学好佛，还要观无常、观一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，有情决定死，无情决定灭。一切有为法，就是我们世间所看到的一切，大至宇宙空间的万物万有，小至一微尘因的意识都是有为法，...

诸佛菩萨和一切贤圣僧啊，我一直到成佛的时候都皈依你们，绝不去皈依天魔外道，决不去做违背佛教的事情，一定要以慈悲为本，从内心里要这样想，又实践中要这样做。

修者修正，行者行为。即将自己不正之行为——在佛教中称之为凡夫行为修持符合佛所立之中正行条。要学好佛，必须修行。

南无羌佛 曾为释正慧法师开示略说佛法僧的涵义

金刚地狱之苦状丝毫不逊于无间地狱，其苦无比，其苦无间。

想做菩萨是好事，但那要经过纯净如法的修持才能最终达到，菩萨圣德的称呼不是商家的招牌怎么夸大乱用都无妨，那必须要拿达到法定标准的金刚力证量去换得，不是可以自己随便说了算的啊，不够格就...

末法时期的娑婆世界，罗汉都找不出几个，哪里来的那么多大菩萨？是不是圣者，是哪个等级的圣者，那是必须经过证量考核印证，而不是自己说了，或者凡夫行人们推举了就算数的，从古至今都要考核。