佛弟子访谈（十）释迦佛陀的一生与佛教的创立和宗旨及佛陀三身四智的含义
您知道旧金山华藏寺住持若慧法师到美国亲近南无羌佛后，对法师造成了哪些影响吗？ 您知道佛教教主释迦牟尼佛的一生究竟是怎么样的吗？ 您知道佛教是怎么创立的吗？它的创立宗旨又是什么？ 您知道「佛陀」这个词所代表的含义是什么吗？ 您知道佛陀所具有的「三身」是什么含义吗？
为什么这样刻苦还不能达到目标？
释迦世尊说：“是呀，你要知道如果一味冒进，就会产生掉举，让心浮躁而不得清净；而如果不精进修行，则会让心中产生懈怠和懒惰。修学佛法，无论修学哪个法门，都离不开循序渐进、日积月累。”
佛菩萨为什么不用神通拯救众生脱离轮回呢？
神通第一的目犍连尊者曾试着用神通去救释迦族的人，最终还是救不了，可见神通抵不过业力！如果佛菩萨把众生的因果业报免除，众生就不再畏惧因果，随意作恶伤生害命，那因果何在呢？因果是不能随意改变和灭除的，所以众生的业力还需要靠自己修行转换。
唐王李世民的话比佛陀的规制还大吗？
我们的善根因缘有差别，但想解脱都得依佛规制，而学佛成就的律规标准，正规的佛教标准都是相同的，任何圣者或任何行人都无权改变或者降低佛陀法规标准，都得依释迦佛陀制定的教戒为标准，不可因种族、因人而改变。
旺扎上尊金刚法曼择决法会择出佛陀真身
当时的状况是，在同一桌子上、同一位子、同一样修法、同样的恒河砂，结果显圣的三驾发曼造型完全不同，一驾菩萨的平面冠，两驾立体直向空中的佛陀发冠，其形状结构也完全不一样。
一盆洗脚水的警示
透过佛法的教育，将使人格获得最大的启发，也使得教育者能掌握最具体的方向，落实教育。这里所说到的教育不仅是知识与技能的学习，更重要是人格的启发与陶冶。对于学习者而言，懂得惭愧忏悔、知过改过的心，是修行前进趋向圆满的要因。
常不轻菩萨
菩萨度众生，不是由于众生的善恶亲疏而有所拣择，而是出于对一切众生的尊敬心、大悲心，平怀一味地予以度脱。无论是常怀嗔恨、增上轻慢的众生，还是常行忍辱的众生，常不轻菩萨都等而视之、悉皆度脱，更不生丝毫嗔恚之心。
南无释迦牟尼佛为乔达弥说无常
“如果你想了解生死的真义，就必须经常如此反省：宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。你儿子的死亡帮助你了解我们所处的轮回世界是无法忍受的苦海。脱离生死轮回的方法只有一个，那就是解脱之道。”