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学习南无观世音菩萨,修好自己的行

我们拜南无观音菩萨,重要的是要学习南无观世音菩萨,修好自己的行,内心清净、慈悲。

有情决定死,无情决定灭,你真的感触到了吗?

我们人人都要面对这样的结局,无常就在刹那之间!在这无尽的轮回中,今生能有缘得遇南無始祖報身佛降世,恭闻佛陀亲说法音,是何其幸运啊!我要抓住这解脱生死轮回的一线生机,做一个具有正知正见、真修实行的佛弟子,不枉此生。

我和婆婆再也不是天敌了

我和婆婆再也不是天敌了,感谢遇到如来正法,如果不是得遇佛法,我和婆婆的恶缘不知要持续多久,或许生生世世吧,想想多可怕。

世上真的有太多的事情无法预料

从古至今,所有祖师大德求法的艰辛都耳熟能详,既然发心学佛,我愿接受更多的历练,以一颗柔软的心去感受众生苦,不再陷入以自我为中心的狭隘认知,学会以一颗真诚的心去真正领受众生苦即我苦,真诚为众生的离苦得乐做点实实在在的事儿,努力把自己打造成一块可堪雕琢的璞玉。

学会不跟自己较劲

我们在日常生活中经营事业,就像是修建高楼一样,首先要打好地基。把自己锻炼的具有真才实学,积聚足够的能量,最后才能进入实践。并且,在具备可以运用于实践的知识和力量以后,还要有克服一切困难的勇气,千万不能在中途遇到困难阻障就半途而废,要知道想要成功经历些障碍和挫折是必然的,只有克服了重重困难,最后才能取得成就。

追求幸福就少一些对生命的伤害吧

作为佛弟子更应该为了世界的吉祥与和平而努力修学,再也不能浑浑噩噩混日子了,要好好忏悔,好好洗刷自己,要从于三业依教奉行,成为一个为自己为众生的离苦得乐而精进不懈的好佛弟子,一个不用佛陀佛母再为之担业的积极向上的好佛弟子,以此祈愿佛陀佛母早日返转人间,永久住世,永转法轮,救度娑婆有情。

所做一切全部都出自于自然,建立真实菩提行举

我们提倡日行一善,就是每天在心里边为别人着想,为别人想一件有益的事,哪怕心里边产生有益的念头,这就是在行善举;嘴里边说一句对别人有益的话,这也是行善举;在行为上能够帮助别人,哪怕很小,也是行善;总之在我们身口意里边,都要为别人着想,这就叫行善。

要成就解脱,就得正视自己的过患

作为佛弟子,我们不能沉迷于恭维的甚或阿谀奉承的好听话,应虚心接纳忠言指正,所谓“兼听则明,偏信则暗”;我们也不能傲慢无礼,抗拒遮掩自己的过患,我们应当知道自欺是欺不了别人的,只能骗自己,别人对我们的过患如皇帝的新装一样一目了然,只有虚心接受及时改正才是正途,才能挽回自欺的愚蠢行径。

这样只会离成就解脱越来越远

学佛修行就是为了成就解脱,作为修行人,既然明确了目标就要去付诸于行动,就要下决心、有恒心、有毅力去精进用功修行。抛开世俗的羁绊,一心向佛,依教奉行,就会快速迈向成就解脱的菩提之路!

既然所有的生命都要死亡,那么生命的意义是什么?

人身难得今已得,我们执着一生带不走一份虚荣和爱慕。生命如此短暂,我们难道还要把时间浪费在那些没有意义的事情上纠缠不清吗?而作为佛弟子的我,明白只有通过学佛修行,众善奉行,诸恶莫作,才能让自己有机会脱离生死的束缚,不再被轮回左右,达到永恒幸福的彼岸,生命才变得有意义。

不让坏情绪左右自己

每当遇到困惑的时候,我都会认真恭闻佛陀的法音,恭读佛书,不断积累增长自己的正知正见,用佛法解决生活中的实际问题。我开始从种因上下功夫,处处积善因,善待他人。我发现自己有了很大改变,在遇到不顺心时,学会控制自己的情绪了。

偏听偏信外道邪法不能成就解脱

作为一个学佛修行者,最基本的行持是守好佛陀规定的戒律,管好自己的行为,让自己的行为符合佛菩萨的教言教戒,这是学佛成就解脱的前提。

所有的生命都是平等的

由于无明我们往昔和今生伤害了多少生命,造下了多少罪业!明白了众生平等的道理,我们要多放生,多行善积德,要靠修行转换因果,善业筑壁,让恶果推迟,才不至于短时间内就品尝到苦果。

给女儿的礼物选什么最好?

看着那一堆女儿最爱吃的零食,沉重的心突然明白了见到女儿后,我真正该做的是好好接引她学佛,引导她恭闻佛陀法音,从而使她明白唯有学佛修行才能转换因果,才能解脱轮回诸苦,才能得到永恒幸福!

错过一时,便是错过一生啊!

真正的学佛修行人,是要找到一个真正依止的上师,虔诚皈依三宝,恭闻法音,听懂法义,看懂佛书,依教奉行,行与法结合才是一个真正的修行人。

佛陀报化涅槃,师姐的迷茫引发的思考

想想二祖为了求法而断臂,密勒日巴祖师为了求到真正的佛法,搬石头反复修建房子,背都磨烂了。相比之下,我们对佛法的虔诚又能做到几分?我们是生在福中不知福啊,实在是万分之惭愧!

真忏悔不在口中,而是在日常行持中

慈悲的佛陀佛母,弟子知道错了!真诚的忏悔不在口中,不在笔下,而在生活中,在一日三审中,在实修《解脱大手印》两大心髓中,在体悟《藉心经说真谛》中,在无私利益众生中。真诚地忏悔业障,祈求佛陀佛母重返娑婆,救度我们这些罪业众生!

再不醒悟,真的是求出无门,悔之晚也

我们应认真学习和领悟,学以致用,落实在自己的身、口、意三业中,依教奉行。如果黑业缠身的我们,再不断掉我执,再不慈悲利益他人,真正地依佛陀教戒好好修行,忏改自己的不净心行,全力虔心地修学佛法,祈求佛陀、佛母早返娑婆世界,救渡可怜的众生,那我们真的是求出无门,悔之晚也!

我实在不是一个合格的佛弟子

只流于表面忏悔是不可以的,必须认识到自己的错,还要去真正地改,并且不再犯,按着佛陀的教义一条一条去实行,一步一步去修正自己,才能有机会把自己洗净,成为法器。

无常正在迅猛地追赶我们

只有时时刻刻给自己敲警钟,要真正的依教奉行,按照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》和佛陀说法如法去行持,珍惜再珍惜,勇猛精进地修行。

为什么这样去祈求,很难如愿?

像他们这样并非是真学佛。因为并不信因果业报,不信佛法的殊胜教义,虽然也随大众礼拜诵经,闻法放生,但内心看中的却是眼前的利益,执着的是世间八法,这种状态怎么能与佛菩萨三业相应呢?因此难以得到佛力加被的。

听到“风水大师”的话,小夫妻的脸色变了

测字算命、看相风水,终究抵不过因果二字。万事万物都脱离不了因果关系,与其迷信风水改命,莫如真正学佛修行,常怀慈悲喜舍,诸恶莫作,众善奉行,无私利他,树立崇高品德,自然吉祥。

如何将逆境转为道用?

佛弟子面对逆境,不仅要能做到“不怒”、“不惊” 、“不辩”,更要将逆境转为道用,转烦恼为菩提,实现究竟解脱。

真正的孝道是什么样的?

作为晚辈的责任和美德,为父母尽一份孝心,愿其长寿无病富贵吉祥,终生喜乐。这是一种孝,还有一种大孝,是如同南无始祖报身佛说法教导,我此发心,施之于行,自觉觉他,渡脱父母,以为报恩。

不是随便念念佛就解脱成就了

学佛,不是形式,不是过场,不是时尚,不是只靠佛菩萨给予,随便念念佛就解脱成就了,而是必须树立正知正见,脚踏实地地如法修行,才能增益福慧,成就解脱。而要做到这一点,一定要跟随真正的佛菩萨学习才有希望。因为只有佛菩萨说的法,才是正确无偏的菩提正道。

愚痴的我造了多少业啊,仅仅后悔就够了吗?

要知道万事万法都是因果关系:种瓜得瓜,种豆得豆,善有善报,恶有恶报!要依佛陀的教诫去行持,诸恶莫作,众善奉行!不搞封建迷信,不听巫婆神棍邪师之邪说!我们要尽自己的力量,利益更多的父母亲人走进佛门,直至菩提永皈依!

高僧大德个个神通广大,都是深藏不露吗?

我们千万要以佛陀教戒和佛教法理为准绳加以甄别,不可轻信那些毫无圣量展现而夸夸其谈的歪理邪说,以免误入歧途,沦为妖人的帮凶!

从一朵莲花看无常

我们所见到的都是不实在的,都是假象。过去、现在、未来三时皆空,一切有为法皆无所得,凡所有相皆是虚妄,人生本身就是梦幻泡影,为什么还要执著呢?

这样的“法师”能把寿命转给弟子或他人吗?

佛法有真有假。学到真佛法,福报智慧无穷,学到假佛法,贻害终生。如果拜师学佛拜到这样的一位邪师而不离开,不但今生不得成就,而且必堕入三恶道。

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