佛弟子访谈（三十四）南无羌佛加持佛弟子事迹公案
南无羌佛无上佛陀觉境的圣迹太多，自佛史以来，无圣可及！加持佛弟子的事迹公案，有时间、有地点、有人物，都是有实有据，这些公案只是南无羌佛在行化渡生的时候，随不同众生的因缘而展显内明的一部分而已。
佛弟子访谈（三十三）南无羌佛对众生的加持事迹，佛力加持是否违背因果？
「若能行依《了义佛旨》、《解脱大手印》，则为最上殊胜缘起，行之所冠，障业尽扫。」修行很重要，修好行是一切成就的基础，修法要能生用，也必须依于修行。而修行真正的还是要依于《了义佛旨》与《解脱大手印》去行持，这才是最上殊胜、最好的法和行修，修好行自然也就能得到加持了。
为一个西方人提问说法
学佛的目的，就是不能争夺别人的东西的，要关心他人，帮助他人，关心所有的众生，只有这样，我们才能成为一个没有执着、伟大的人，而反过来，其他的人也会非常地尊敬你，觉得你非常地好，你了不起。所以修行学佛，所谓的因果啊，就是我们要先从因上不要去错因，然后结的果就变好了。
醒醒吧 我等罪业的佛弟子们
我们要至诚感恩佛陀和佛母的大慈大悲，真诚地忏悔自己的罪业，诵经放生，精进修行，要将三时三世所做一切善业功德全部供养给伟大的佛陀和佛母,祈求慈悲的佛陀佛母重返娑婆，救度我等罪业的佛弟子们和苦难的众生！
步入世界画坛的现代绘画艺术
色彩时而如飞流瀑布，时而若黎明星晨；丝线流韵、珠玉琳琅、皆统一在纯净的大美之中，令人感到这些色彩和其意境交相呼应，浑然一体，不可思议。画面的底色，不再像以传统绘画那样来过度融化笔势，而是越来越受到笔势的盖压。
亲历人间绝美的殿堂——参加文化艺术馆周年庆活动有感
彩莲的上空，又有白色云朵不断的变化，呈现出各种奇妙形象，有如优美的飞天，御风而翔，歌舞香花供养佛陀，太不可思议了！可以说，在我这一生中，从来就没有见识过如此殊胜感人的境象！
佛陀令我扯拉祂的头发
佛陀的头发确确实实是真的，真实不虚。那些说佛陀的头发是假发的人，要么就是凭自己的有限认知想当然猜测，要么就是被别有用心的人误导而以讹传讹，要么就是恶意诽谤，故意制造是非，却不知这极度的愚痴已造下“谤佛”的地狱重罪！
只有佛陀才是无嗔恨心的大悲之王，为利众生身无荣辱。
谁都在错误、进步、清醒、迷惑、造业中成长、无常，这就是十方诸佛在众生世界要为众生说法传法、利生渡生的目的，只有一个愿：愿他们幸福、福慧圆满、成就解脱
旺扎上尊金刚法曼择决法会择出佛陀真身
当时的状况是，在同一桌子上、同一位子、同一样修法、同样的恒河砂，结果显圣的三驾发曼造型完全不同，一驾菩萨的平面冠，两驾立体直向空中的佛陀发冠，其形状结构也完全不一样。
曾引以自豪的气功没能治好我的亲人，在佛陀的法音里，我找到了答案
在佛陀的法音里，我找到了气功的答案，所谓的功力，是自己心识的定力关系产生了一种心理合化的力量作用，完全是虚相幻影而已，连皮毛都不是的小孩子玩意儿。想到曾经的自己，真是羞愧难当！
释迦族子孙、佛教大学系主任皈依南无羌佛，佛应因缘说法
你今后要学实在的，不要套在那个空洞的理论之中，这样子，一天天地无常下去，时间就没有了，生死事大，无常迅速。一定要学真正的佛法，只有胜义的佛法，才能了生脱死，才能真正长出道行来
没有真正的修行怎么可能产生“代众生受苦”的实相呢
修行之人可以发愿，也应该发愿“代众生受苦”，那是修行人菩提心的具体行持，但如此发愿，未必就真能实现“自他黑业交换”。犹如我们发愿要成为佛菩萨，未必已经是佛菩萨了。若真能修出为众生担业“代众生受苦”的境界，也必能修出依靠自力或佛力消除业障，解除病痛的境界，而掌病痛于指掌间，轻松自在，变化自如。
佛降甘露是这样得来的
在法会中我如法依仪轨洗钵，所有人员的诵咒把整个坛场宣成一片梵音，吉祥无比，燃烧万众僧火供功德法章以后，天空和坛场殊胜无比，法师们见到天空出现了动态的佛陀和观音菩萨，这一次佛陀降下甘露了，在紫金铜法钵中跳动，众僧和居士们在现场见到，个个激动，发心要好好修行，利益大众。
南无本初佛简介
佛陀规定以“显密俱通，五明具足”为衡量佛法成就高低的标准，但是，自佛史至今，真正完整、全面展显“显密圆通，妙谙五明”的只有顶圣如来南无羌佛将佛陀规定的“显密圆通，妙谙五明”的实际成就一条一款展显、公众出来了，这是历史上第一个完成如此微妙和完整证量实显的圣德古佛！
真正的法音怎么闻
如法闻法是多么的重要，凡是听闻的法音，一定要如实地落实在行动中，把理论先阐述出来，理论都阐述不出来，就谈不上有实践，因为理论阐述不出来而说有实践，那无疑是欺骗众生。要阐述理论，就得依照以上七法去实行，一课一课地去学，把它弄明白。
《世法哲言》
这是古佛以至高无上的顶圣智慧，洞悉宇宙人生的真谛，融会贯通，身体力行，直入文明道德的最高境界的至理。认真研习，深鉴内识，从其超尘脱凡之智慧，无私正节，了明万法之微妙，都会受到很大的教益和启迪
《禅修大法》
很多人喜欢“禅修”。为什么要禪？禪起的作用是什么？在佛教界参禪打坐的人比起其它法的修学者还要多，而且大部分都是有学识的，但是都在盲目追求。现在就不给大家多说了，直接说禪。禪是一种法门，佛陀所传佛法的其中一种修法，但这一修法是独立的，可是法味理相是涉及到任何修法的法门。
