嫌他们啰嗦也是我执?今天我明白了

通过恭闻佛陀法音,我认识到:我执是由贪嗔痴慢疑五毒结聚的因生发的果,是从自己的私欲利益出发,损伤他人及众生的利益,这些都是我执的表现。也就是说,从自己的私心杂念出发,把自己的愉快、高兴、快乐、幸福建立在别人的痛苦上,这就是我执的表现。而凡是把自己的利益舍去,处处考虑众生的利益,处处为众生着想,把自己放在一边,这就是断我执的表现。

笨手笨脚的我学跳广场舞,映照出了我执深重的凡夫相

学佛修行不能光停留在口头说说,心中想想,而必须是要实际地去行持,把生活佛法化。每当遇到一件事情,都要问问自己是不是真地按照佛陀教戒去做的?做对了吗?如果发现错了马上就要修正。只有这样,我们才能一天比一天进步,一天比一天好,才能真正获得相应的受用。

世俗我执的表現不易发现,必须迴光返照,警惕每一天的当下

世俗我执的表現不易发现,必须迴光返照,警惕每一天的当下。真心学佛才能断除世俗我执。“真心”就是真正虔诚于佛法,不打折扣地照着做,时时检审自己的身口意是否符合佛陀的教诫。

我执魔作怪,想减肥的我被骗了!

追根究底,我在判断事情处理问题时,依据的是自己愚痴的凡夫思想而不是依据佛陀的教导,所以业力显现时,才会被境所迁,做下种种愚不可及的行为,这是上了魔的当啊,真的太惭愧!

月光菩萨的话音刚落,七色莲花如雨落下

舍贪:所做一切利益众生父母之事,无挂于心,养成三业无著善行,故成天然自行,本质为善,并非刻意所为行善,做了即忘了。

梅兰芳的父亲为什么散尽身上银两?

要把佛法学好,不管从什么角度来说,首先都得成为一个具备善良本质的好人,而要把人做好,最重要的是首先要放下自私心,要做好世间上的好人,进而才能真正断得了我执,才能进得了圣境,否则谈学佛法是一个空谈。

最终检验出我的放生纯粹是在走形式

放生这件事让我看到了自己的自私我执,我要彻底忏悔,要放下世俗我执。在利益面前,哪怕自己吃亏,自己的利益受损,也要处处为众生着想,大悲有情。真正去行十善、行四无量心,依教奉行,快速步入成就解脱之路!

凡夫我执的表现无处不在

原来我执的表现无处不在,我要忏悔和改正。真心希望我们所有的学佛人,都能依止真正的佛陀教言如法修行,自利而利他。我们同共进步,同证菩提!

不顾家人病苦,一门心思吃斋念经,这是放下我执吗?

学会“放下”是佛教徒应该努力做到的,这里的放下其含义是,对待损害自己名利的人和事不要挂碍,对做过的利他之事无论大小,不要放在心上,做了即忘了,而不是隔断父母情怀,不顾家人感受而放下我执。

放下“面子”就会失掉尊严吗?

面子是皮,尊严是骨,尊严掌握在自己手里,面子却是别人给予的。每个人心底对于面子都有一个自己的认知,但是在乎面子的不一定会有面子,不在乎面子的最后人人都给面子。

佛陀以无量大悲教化弟子“放下面子”

南无羌佛以无量的大悲教化了这位弟子,也教化了我们——面子一文钱也不值,那是我执,说放下当下就放下!因为我执是轮回的因种,会让人走向堕落,走向痛苦的深渊。

做一个“不要面子”的修行人

当一个修行人越不要面子,越不要功德时,是越有“面子”,越有功德,那是用自己无私德行感召的面子,是用自己真心利他换来的功德。

有智慧去分辨,有力量去接受

不管是逆耳之言,还是拂心之事,我们心里只要依止佛法的真谛,处处减少进而断除我执,自然也就减少了自他之间的对立,而不是只想着别人怎么说我,怎么不如我意,那么逐步通过修行,就会让自己有智慧去分辨别人的话,也会有力量去接受别人的评价。

不要被所谓的面子绑架

所谓的脾气面子就是轮回的种子,我执我见就是黑业种子,把自我的面子看得胜于一切,只有贡高我慢,好高骛远,遇事以自己面子私欲为前提优先考虑来对执一切,这是不可能步向解脱之路的,甚至渐成魔行而不自知,非常可怜。

“但是”这两个字有时候是多余的

我们做事情,不可能总是对的。错了,身边就会有朋友提醒,但是我们不愿意承认,心里很别扭,很难受,我们不想让别人来要求自己,不想当面接受自己的不对。其实就…

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