恭看法著，恭闻法音，是我们学佛明理的必然途径。抱着最恭敬虔诚的心，如法的闻视法著，自然会得到更大的受用。那么，怎么样保存、闻视法著，才是最如法的呢？

南无十方三世佛！南无观世音菩萨！

上供竟。执事人将兰盆疏菜及供饭匀入大众饭菜内。其供会果品食物及自恣僧物，不论客旧，平等普分于斋堂。事俱齐备已，开午梆，鸣大钟三下。主者及大众搭衣持钵至斋堂坐齐，鸣云板

共修时清净身心，保持道场庄严，不但是恭敬佛陀说法，也是为了维系同修法缘，以资增长正知正见，助益与会同修共沾法喜，同享法量功德。故当相互提醒，共同遵守

注：以下所指之师，是以真实菩提心行利益众生，且无犯128条邪恶见和错误知见的具德上师。 1、皈依和求法是神圣庄严，无比珍贵之事，所有弟子要提前沐浴、漱口、清净身心，着装严谨；2、求法时，依次向佛菩萨和...

僧团讲究「三千威仪，八万细行」，用意在培养一个人出众的威仪。昔日马胜比丘以威仪度化舍利弗，成为千古的佳话。树立良好的形象，不但是自身的威仪庄重，更可以成为度众的方便法门。身语意的行止，表现在外，就是生...

当我们要询问出家人的尊称法号时，一般可以这样问：“请问法师的德号上下?”“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫“慧普”，那么就是“上慧下普”。一般来说，千万不可问出家人“您贵姓”，因为佛教规...

在寺院中，出家人不可以随便在房间内接待信众，而客堂才是会客的地方，否则，就违反了“常住规约”，会被“迁单”的。居士应该先通过客堂，只要客堂知客师同意就可以。一般情况下，居士应该先到客堂，拜见知客师，说...

入众：不争先恐后，不争坐处，不于座上遥相呼笑；不奔跑跳跃，不比手画脚，不私下耳语；呵欠当以衣袖掩口；众中有失仪者，当隐恶扬善。起居：洗面当惜福，不浪费用水，不得喷水溅人；漱口时，不得讲话；如厕时，亦应...

在外参学访师，朝山礼佛时，常常要暂住在寺院。 如果打算暂住在寺院，首先要到客堂里去办理有关手续，延着自己右手的门边进入。待通报知客师后，如得到允许就进行登记，并认真聆听知客师交待的事项，如何时起床，过...

寺内用食，当得随喜。凡逢佛菩萨圣诞日或者寺庙其他法会活动，都会备办素食筵席与众生结缘，信众需随喜功德；平日在寺庙用餐，也要随喜功德。因为寺庙之物，都为十方善众所捐，若无特别缘由，信众不应白食。在寺庙用...

佛教寺庙传统的丛林过堂(用斋)仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是止语端坐、正念受食、威仪寂静。 僧众早晨、中午到“五观堂”或“斋堂”用斋饭，晚餐亦可称“药石”。寺庙的“五观...

1.对年长比丘当尊称作【长老】、【某老法师】、【某老和尚】或【法师】。2.对年长比丘尼当尊称作【法师】、【老师父】等。3.对年青比丘、比丘尼，可于其名号下加称【师】字，如【○○师】即可。4.因僧尼出家...

注：以下所指之师，是依佛所教，以真实菩提心行利益众生，且无犯128条邪恶见和错误知见的具德上师。 若师父出现或从自己身边经过时，弟子应即礼拜致意，直至师父离开或示意时，方可再坐下。 入师父房间前，应先...

阅经须恭敬严谨。若有可公开阅览的经典，在恭读之前须先净手，放案上平看，不可握着一卷或放在膝上。衣帽等物尤不可加在经上。 有人诵经，请勿在旁走动，或站在中央照相。 听经时，随众礼拜入座，净心静语，不向熟...

当我们聆听长者大德说话时，可以双手合十表示恭敬。如果谈话的时间较长，则可以把手放在腹前，改成操手（放掌）姿势，这样既能摄心，又不会散漫。其形状为：双掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置于腹部前方。...

佛教徒向佛菩萨或圣德顶礼后，应双手合十，集中注意力，目光注视中指指尖，放松身心，弯腰约九十度，就叫问讯。表示谦虚的、诚恳的问候、恭敬、请示。平日在正式场合见到师父或长者大德，可以用问讯的方式表达恭敬、...

“合十”，亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指尖合，形如含苞未放之莲花，表达恭敬、惭愧、谦虚之意。对佛法信众而言，这是最熟悉不过的问候方式。合十除了表示问候、打招呼之外，如果穿越大殿佛像前，或经过法师...

应持恭敬之心礼佛。 礼佛时，不一定要站立于殿中间，唯须虔敬礼拜即可。 拜佛时，姿势要庄严正确，不可倾斜不正。注意要将臀部尽量矮置于双足上，动作不缓不急，内存虔谨、外现恭敬。另有一种大礼拜，亦称磕长头，...

入寺拜佛不可不知的礼仪。