不要让你的生日，变成是它们的死日
只要在轮回中，一切就是无常性的，生日其实就象征了无常。在自己生日时，应该想到感恩父母，不杀生而行放生，要吃素，念南无观世音菩萨、绿度母、长寿佛等佛菩萨的心咒，踏踏实实地依佛所教去修行，才能增长长寿的功德，而修行解脱就是对父母最好的报答。
怎样才能在短时间内救更多生命？
世间之人为了口腹之欲，理所当然地残杀其他无辜的生命，迷茫之人只知道自己的生命可贵，孰不知包括蝼蚁在内所有的众生无一不是如此。从南无始祖报身佛所说《你明信因果吗？》，我们应该从其中明白每个众生都有避苦趋乐、求生畏死的念头。众生平等，皆具佛性，不杀生而行放生，是基本修行。
寺院多年的双盘坐香规矩，被不会跏趺坐的圣僧给破了
从这个事件中可以得出，金山寺制订人人都必须要达到双跏趺才能挂单规矩的人，并不真正懂得佛法的修证。双跏趺有利于修定，但不是唯一的方式。最最重要的，就是能学到真正佛陀传的法，依佛陀的教法而修行、学法。
忍辱之心能防诸一切之外障
佛说无为最，忍辱第一道。忍辱之心能防诸一切之外障。作为修行人，就应该象梦窗国师那样忍常人所不能忍，受常人所不能受，遇到伤害、诽谤、打击时，无怨无嗔去面对 ，用慈悲来化解嗔恨，只有这样才能去掉我执，走向真正的解脱之路。
世间还有比这更贵重的财富吗？
世俗上的这些所谓财富也许能给人带来短暂的幸福，然而荣华富贵只不过是过眼云烟 ，如梦幻泡影，总有一天都会无常的，一切都不值得执着。对于不懂因果和无常的道理、不懂惜福的人来说，这些所谓的财富，也许在给拥有者带来幸福的同时，还会造下诸多恶业，从而带来无尽的烦恼、痛苦，最终堕入轮回之中。
为躲冰雹，尊者坐在牛角里打坐
神通不是讲不讲的问题，它是学佛修行人证道的过程中必须要产生的，是不以人的意志为转移的，不是想求就求得来的，也不是想不求就可以不求的，它是行人修证过程中自然出现的产物。所谓“得通言通失通”是佛陀教导行人不要执着神通，因为一有执着即落入有为法相，不得解脱生死。
他为什么哀叹？
生命对每个有情众生都是珍贵的，否则面临我们的捕杀时，它们为何会奔散逃离！我们加诸于其的痛苦和伤害，不正是我们自己也不愿意承受的苦难和别离吗？而一旦报在己身，才不断叫苦、不断埋怨，实在令人深思。
他为什么让对方砍自己26刀？
万事因果无所不容，无所不在，起心动念也有因果，就如见到别人做好事而心里欢喜，在意业就种下了善因。而当别人对我们不好时，这正是我们过往相欠人家的。如果能够不较不怨地坦然接受，或者宽恕于人，可能就将这段恩怨了断和化解了，不然，可真是冤冤相报何时了。
为什么这样刻苦还不能达到目标？
释迦世尊说：“是呀，你要知道如果一味冒进，就会产生掉举，让心浮躁而不得清净；而如果不精进修行，则会让心中产生懈怠和懒惰。修学佛法，无论修学哪个法门，都离不开循序渐进、日积月累。”
禅宗二祖慧可断臂求法的公案说明了什么？
现在是末法时期，世界各地及许多寺庙，真正解脱成就的人有几个？这真是个令人深思的问题！而那些依止当今住世佛陀而获得大成就者却举不胜举。这些大成就者，有事实、有报道！只有学习南无始祖报身佛的法音、法著，学习《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《什么叫修行》等才是众生快捷成就解脱的最好法宝！
为什么提婆把一根细针投到装满水的鉢中？
作为佛弟子则应该借着这个百千万劫难遭遇的机会，跟随南无始祖报身佛勤奋、努力地学佛修行，在掌握佛法知识的基础上，还要按照佛陀教戒，不断修行自己的行为，提高品德，只有这样，才能功行兼备，才能达到高深、无华的境界，这就是为人之道里面的不可更变的学道精华之要。
学佛修行的障碍是什么？
修行必须要修无常心，如何不能生起无常实相，次第错乱，就不会恐惧六道苦，就不会精进不殆，当遇到一些与自己切身利益有关的事情，就往往把佛法忘在脑后，被世间琐事牵着鼻子走。这正是我们当下学佛人的真实写照。