最近，羌佛办公室接到一些询问，现简要回答如下：
第一，关于你们提到的有关皈依的几个问题，皈依确实应该依照释迦牟尼佛遗教显宗和密宗诸教的皈依法，但是皈依不能代表已经生起了皈依境。皈依的手印、咒语、种子字的仪轨观修、皈依戒、菩提心，对生起皈依境都是至关重要的，除此之外，任何说法都非正规皈依，最多是简易皈依或方便随缘皈依。至于内密皈依，皈依弟子当于坛城中亲见实际皈依境的生起次第，这一点很重要。其实，只要依教奉行，显密皈依和尽形寿皈依都是合法的，但是必须依于皈依仪轨入修，这是非常重要的。
第二，任何大德都是以大悲菩提利益众生、自觉觉他为目的，任何灌顶都有其相应对象，只要该人是真修行人，行于四无量心、十善、六度，无私利他，弘法度众，都是好的佛弟子，都有资格受到内密皈依或内密灌顶，尤其是上师级别者，应该及时受到内密皈依，以便当下亲证皈依境生起次第，利益他人。任何大德无权将佛法作为自己拥有的本钱，凡拥有内密灌顶资格的阿阇黎们，作为上师，他是一个修行仁慈的本体，不是组织、公司、单位或机构，有名额界限，所以，怎么会鉆出“有名额限制”的说法？除非尚处在修行的起步阶段、未通经教、不解大悲为本的真实含义，才会说出“灌顶、皈依有名额限制”之类的笑话来。试想，南无羌佛无限地慈悲众生，昼夜恒时都惟愿一切善良的人得到真正的幸福成就，越是好的佛法，十方诸佛都愿众生早日得到，况内密灌顶利生之法，当然在内。
第三，关于法王、仁波且的地位鉴别，任何一个上师，只要其开示符合释迦牟尼佛的教法、符合南无羌佛所说的法义，他就是正确的大德，至于其等位的差别，应该见其证量之高低，而不是谁是尊者、谁是法王，就比普通的仁波且高一级。当然，在称谓上，确实是根据证德证量的不同有所定位，比如，最高者冠以H.H.，再者冠以H.E.，再者冠以Venerable，再者冠以Respected，这是国际间佛教界通用的。南无羌佛没有认证某人是他的接法人、最高法王、佛陀，南无羌佛说这个世界的未来佛是弥勒佛，除此没有另外的人。南无羌佛也说了，确实有几位大圣者，如第四世多智钦土登成利华桑波是真实如义的大法王，是学修的楷模。
羌佛办公室
二零零九年二月十二日
一切知见和法义均依南无羌佛说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
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