南无释迦牟尼佛

南无释迦牟尼降生于古代中印度迦毗罗卫国的释迦族之前,住在兜率天内院,观察因缘已经成熟,便决定降至人间,度化众生。其父为净饭国王,其母为摩耶夫人,出生时被命名为乔达摩▪悉达多。

农历四月八日,太子诞生于兰毗尼园的无忧树下,周行7步,步步生莲花,并且举目自谓:天上地下,唯我独尊。这时有二条龙,一吐温水,一吐凉水,给祂洗浴。此即为浴佛日。

有位博学多识的阿私陀仙人来到王宫,细细地端祥安然而卧的太子,庄重地说:“太子将来会成为伟大的觉者!可惜我老了,无法听闻祂的妙法了。”

净饭王为太子建造一座举世无双,奇妙无比的宫殿,命名为“四时宫殿”。进入宫殿,四季如春,楼上阁下弦歌不绝,宫女歌妓侍立左右,不知人间还有春去秋来的凄凉,不知人生还有悲欢离合的悲绪。但因缘成熟,太子终于还是在出行时看到世间生、老、病、死等无常之苦,而产生修道之念。在一个月明之夜,太子毅然舍下王位、财富和妻子,悄悄离开王宫,决心到深山僻林中去寻求解脱人生痛苦的真理。黎明,太子抵达罗摩村自剃须发,披上袈裟,并遣侍者车匿回城向净饭王报告祂已出家。

太子在尼连禅河的加者山苦行林中,静坐思维,身不着衣,不避风雨,每日仅食一麦或一麻,坚持不懈达六年之久,身体已极度消瘦,但仍没有找到真正解脱的方法,便放弃苦行,受牧女乳糜之供,恢复了健康。太子来到附近一株大菩提树下,以吉祥草敷设金刚座,端身正坐,发誓:“我今若不证,无上大菩提,宁可碎此身,终不起此座!”

太子的威光惊动了六欲天上的魔王宫殿,魔王波旬心惊胆颤,害怕太子圆成佛道。便派了三个妖冶美丽的魔女去迷惑太子。太子闭目静坐,稳如泰山,调服了内外的种种“魔障”。三个魔女自惭形秽,狼狈遁去。

腊月初八日,太子夜睹明星,豁然悟透一切事物“所作之办,不更受有(生死之身)”,成就无上正等正觉。世人尊称为“佛陀”(意为觉者)。释迦牟尼佛成道时说:“大地众生皆有如来智慧德相,可因妄想执着,不能证得。”言出一切众生皆有佛性。

南无释迦牟尼佛先到波罗奈城的鹿野苑,化度随侍过他的五个侍者阿若憍陈如等人。佛陀在鹿野苑的第一次说法,在佛教史上称为“初转法轮”。

佛陀成道后的第六年,净饭王很想见他一面。为了报答父母养育之恩,佛陀率弟子回到阔别多年的故乡。祂见到了父王,自然流露出的关爱之情,感动了在场的每一个人。  

佛陀回国讲经说法,王室宗亲纷纷披剃出家。就连净饭王的爱孙罗睺罗也随佛陀出家做了”小沙弥“。过了两年,佛陀的姨母带着耶输陀罗及五百宫女要求随佛陀出家,佛陀慈悲让她们出家为比丘尼,并且特制《八敬法》戒律,要求比丘尼众遵守。乔萨弥罗国的国王波斯匿王闻佛说法,深受启迪,也当即皈依佛陀。

佛陀陆续又度化徒众,周游各地,宣讲佛法,推动正法之轮,碾破异端邪说,弘扬佛法,称为“转轮”。

佛陀晚年仍然到处讲经说法。当来到拘尸那伽城外的娑罗树林,佛陀示现无常,以警示弟子,知道众生福报因缘之数,佛陀在两株娑罗树中间,头朝北,面向西,右肋而卧,进入大般涅盘(大解脱)之境。并嘱咐弟子阿难:“已成者皆灭,不可放逸,要勤修我法,吾灭后以戒为师。”公元前五四三年二月十五日中夜,释迦世尊安详示寂。

南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!

一切知见和法义均依南无羌佛说法为准,谨遵南无释迦牟尼佛教戒!

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