羌佛辦公室來函印證文
鑑於這次的來信內容繁雜，為便於大家閱讀理解，不按來信先後日期，而是根據來信要求印證知見的相關原文，按其問題順序列在下面，然後再緊接著來信原文的下面予以印證回覆。
第一篇问题
來信原文：
| 請恕我講出發自内心的話。我是一個真誠學佛的佛弟子，你們一定看了我的揭發材料，知道我是一個受江湖騙子邪師蒙騙了好幾年的可憐人。我給辦公室已經寫了好幾封信，還附上了很多相關證據，請求來函印證，我相信辦公室對這個江湖騙子妖人應該早就公開點名公布他的罪惡行爲了，如果不把這個人公開點名揭露出來，他就照常在那里收皈依、傳假法、講邪說，蒙騙不知情的人，以種種名目行騙。可是等了這麽久，還看不到辦公室公開回答這個問題。我真想不通，爲什麽辦公室對其他人的來函都作了回复，但就是不回答我的問題呢？請辦公室要不要考慮一下，把我的問題先作一個回复？ |
印證回覆：
首先，辦公室必須要告訴所有行人，辦公室的公告、說明、來函印證等，都是從菩提心出發利益大眾，依佛法的修行和戒規，宣說正知正見的法理，所談的只針對不合佛教戒規、邪知惡見、詐騙他人、破壞擾亂教法的行為，而不是針對哪一個人。這位佛弟子提出，為什麼辦公室不回覆公佈他的來函？這裡面有多重原因。比如有些來函所提問題比較尖銳，而且點名道姓，一旦辦公室作了回答，必然嚴重傷及當事人，由於來函中所涉之事超越了我辦公室以菩提心為根本學佛修行範疇的應證，再加上所涉及的人已經表態說決心改悔、要認真修行。也許此人會真的改好，所以我們必須要給予任何一個願意真心改惡向善和改邪歸正的人一個機會，他們現在願意懺悔改過自新，那就還不至於到公開點名的程度，除非此人無可救藥了，必須予以點名開除。其二，來函實在太多，而且有些來函是相同的或類似的問題，這樣，辦公室就選擇其同類問題中有代表性的予以印證回覆。其三，最重要的是，很多來函提出的問題，在南无羌佛的法音中，尤其是128條知見中都有確定性的答案，所以，辦公室在公告中一再強調佛弟子要認真恭聞南无羌佛的法音，要以128條知見去映照一切行人，自有正邪答案，原因就在這裡。還有人給辦公室來信說，在辦公室的文告中不應該出現問當事人這種事情，不錯，辦公室並不需要問，但眾生蒙在其中，因此是為眾人而問的，是為了讓大家了解情況，佛陀了知一切有為法皆夢幻泡影，根本不需要問，但眾生必須要知道，如金剛經，佛陀隨時都在反問須菩提尊者，借緣而說法，是同功妙用！
今後，任何行人，凡是所提及的問題超越佛教修行、戒律、知見的正邪與否、真假上師的分辨等，辦公室都不再予以印證回覆。請行人們在南无羌佛的法音和128條知見以及辦公室的公告、來函印證中去求得正解。只有不在上述範圍之內而又必須只有辦公室才能答覆的，辦公室才會公開印證來函。至於人生宇宙、了生脫死的真諦，南无羌佛說法的法音和寶書中非常完整，在《藉心經說真諦》寶典中亦很清楚作了甚深無上的說法，最頂級的修行法在《解脫大手印》裡，學好上述修持精要，付諸於行，自然就能受到大法的傳授。
第二篇问题
來信原文：
| 看了羌佛辦公室來函印證第八號，說南无羌佛認可祂的弟子中有邪師妖魔。那麼《Dorje Chang Buddha III》寶書中的佛陀的弟子，那些登了照片的著名法王、尊者、活佛、法師，他們裡面有邪師嗎？既然有騙子、邪師、妖魔，又不知為什麼不公開點出他們的名？如果公開點名，大家就不會上當了，這就真的維護到眾生的利益了，不知為什麼不公開點名呢？ |
印證回覆：
全世界佛教界中什麼人都有，有真正修行的，有假修行的，有正人，有邪人，有騙子，有妖孽，有聖者，有大德高僧，南无羌佛的弟子中也同樣什麼人都有。為什麼南无羌佛明明知道有些人不是合格修行人，還要教他們呢？因為他們是眾生，能把壞人幫助成好人，這是佛陀要做的事之一，是一件好事。《Dorje Chang Buddha III》一書中印有照片的弟子們，至少現在已有一半存在著問題，在國際佛教僧尼總會把他們印上書的那個時候，當時的他們還不錯，後來他們隨著世法的渲染，不聞法音，不修心行，不做功課，貪心私慾慢慢增盛，邪見日益增長，有的乃至不守戒律，甚至有的藉用南无羌佛的名義開始行騙，有的編造假佛法給弟子亂講，有的入於邪惡見成了邪師，有的入魔，故南无羌佛讓大家只能聞聽祂的法音，否則必然步入歧途，但有的弟子照常是高僧大德聖者。為防止行人上當受騙，所以辦公室才再一再二再三要大家以128條知見去印證一切人，這樣才能得出誰是好人、誰是邪見之師。至於為什麼不公開點出誰好誰壞，因為鑑於公開點名不利於大眾。原因是有的人並不是很壞，剛剛才開始變質，完全可以教化成好人，乃至成聖；有的雖然邪見，但在某些方面做了佛事，也積極帶人聞法，從法音中學習做人行善離惡；有的確實邪惡，但又發心懺悔了，改惡成善的可能性很大……如果一旦點了他們的名，那就等於把他們公開推下了深淵，那時再大的菩提心也救不了他們了，因為這樣做，他們就沒有復活的機會，我們救不了他們了，就失掉大悲菩提心了。另外，最主要的原因是，正式公開點了他們的名後，大家就會誤認為只有點了名的是邪惡騙子或邪見之師，那些沒有被點名的就會被誤認為全都是好人聖者，其實沒有點名的都在無常變化中，也許由好變壞，也許變得更好，所以，才要大家以128條知見照妖鏡去徹底辨別整個佛教裡的每一個人，人人有份被鑑別之，如此則就會無有漏網之任何騙子、邪惡之人。當然，除非是惡魔，已無藥可救了，辦公室才會公開點名，予以開除。大家要特別注意，有的邪師在發現自己的惡行騙局敗露時，會等不到被開除，就採取自己提前脫離的方式，企圖逃掉自己的騙子邪惡本質。
第三篇问题
來信原文：
| 我們學佛的人用八段錦、五禽戲、週天功教人鍛煉身體，我認為這不是外道，對嗎？ |
印證回覆：
八段錦等鍛煉方法的創始人不是釋迦佛陀，它不屬於佛門之內的法，自然是佛門之外的東西，不是外道，難道是佛教之內的法嗎？你作為佛教徒，連什麼是佛門正教、外道都分不清楚，知識這麼膚庸！該問題就反映出你就相當於剛進幼兒園的程度，對佛教、佛學可以說是連門都沒有入，就人類學識中的基本常識語意你都不懂，你要多讀書，尤其要看懂三藏！如此無知學識，假如此等知見出於作上師的口中，此人實在是一個佛教、佛學的白癡，或者就是一個徹頭徹尾的騙子！正如有人來函，說做生意是與五蘊無關的，只要把《藉心經說真諦》能讀懂一半的人，就知道說生意與五蘊無關的人有多無知了，他的佛學知識低到了極致，五蘊之諦，對他而言，猶如對牛彈琴，聽不懂。他就如幼兒園的小孩，媽媽給他一塊糖，以高古論語對他說：“要去子之驕氣而多閱。”小孩聽了，就把包糖的紙去掉，把糖放在口中嚼：“我聽媽媽的話，把紙去掉，糖放在口中多嚼了。”媽媽啼笑皆非，說：“要你去子之驕氣而多閱，不是要你去掉糖紙多嚼。”一個幼兒園程度的小孩，怎麼可能理解得到專科學術大學博士以上的高古哲論呢？騙子邪師雖然如此白癡、低爛，對佛教真諦一無所知，就猶如幼兒園小孩，但是，相反僅憑胡說亂編還能騙倒一批人，可見這批被騙倒的人是多麼無知愚鈍了！當然求學者更可憐，需施以善心幫助！！其實，行人們只要聞聽國際佛教僧尼總會發行的正版法音，多看辦公室的公告，不聽邪師們的翻錄篡改過的法音，就正確而不會受害了！
第四篇问题
來信原文：
| 有一位七八十歲的老活佛，他說他是南无羌佛在四川的唯一傳人，南无羌佛已經決定派他接管霧中山的寺廟，他說的是真話假話？如果他說的是假話，我們拿錢支持他有罪嗎？他說的是事實嗎？ |
印證回覆：
南无羌佛說：“我是慚愧者，只是發願實行為利眾生義務服務而已，有什麼資格設立法承傳人？不要說我這樣一個慚愧者，就是世界佛教教主釋迦牟尼佛，其法承傳人又是誰呢？難道是迦葉尊者嗎？真正學得最好、成就最高的是迦葉尊者嗎？是尊者，能有資格頭頂在佛足下，繼承佛的法位嗎？誰學得好、誰成就高，成了等覺菩薩，就是真正的法承傳人。”所有眾生佛陀都要平等愛護救度，祖師們雖然立有傳人，但他們的傳人其實也是空洞的掛牌，翻開歷史展閱，早已證明，很多所謂的傳人，根本沒有非傳人的修行好、證量高、成就大，所以法承傳人代表不了真正佛法修行、證德證量的成就，真實的成就聖量並非法承傳人代表得了的，因此不能聽什麼傳人，而是必須以聖德證書見真假高低，以128條映照正邪。不錯，霧中山的普觀長老已圓寂，肉身不壞，他和仍然在世的一百零六歲的果章長老確實都是南无羌佛的弟子，他們的方丈、住持職務是中國政府安排在霧中山的，中國的所有寺廟都是中國政府管理的，廟上的方丈、住持都是宗教局決定的，在中國弘法的活佛、法師都是有宗教局發的職業證書，南无羌佛不屬於中國政府的任何官員或職員，憑什麼作安排？說這種話的人是打妄語，是一個真正的修行人不應該有的言行，既然幾十歲的人了，應該知道無常已近，趕快慚愧修行吧。如果該活佛確實認為自己是高僧大德，應該向聯合國際世界佛教總部申請考試，拿到聖德證書，那就比住持還住持，很簡單，如果沒有真正深通經藏、通達修行修法、絕對屬於如來正教而且具備佛門正知正見、證德證境，十七個對你監考的法師和仁波且就不敢為成就者的實際道行發重誓擔保，因為沒有人願意為了一個人說假話發誓而遭到惡報墮地獄，更況必須十七個人都得發誓，一個不漏，這才是鐵證鋼堅的聖德證書，也才是真正的聖德！所以沒有聖德證，說明不了是凡是聖！哪怕就算你的住持方丈夢實現了，也是一個冒牌貨色假聖人。記住，修行學佛是以六度萬行為主，以聞法音為指南，悟道以解脫大手印兩大心髓為綱要實行，不是脫離六度、脫離兩大心髓，而整天出神弄鬼，看煙霧、佛光、幻影、浮雲色變、觀夢兆，收供養騙色騙財，乃至不務正業修行，去搞加持醫病，等等等等，這是邪說巫醫、神棍騙子，不是佛教行人！無論這位老活佛是誰，只要落入了一百二十八條中錯誤知見三條以上、邪惡見一條以上，此活佛就是犯戒之人或邪惡之師！
第五篇问题
來信原文：
| 一位上師，在2013年12月4日，在南无羌佛在加州傳禅修法的那一天，讓我們不用去佛陀那邊學法，而讓我們必須去他那里陪他，說這才是真正相應的功德無量，還說是羌佛老人家也同意的。請告訴我們這些都是真的嗎？ |
印證回覆：
凡阻擋行人學習佛陀傳禪修法的任何上師，要弟子放棄學習南无羌佛的禪修法而去陪他，這不是功德無量，而是罪業無窮！若依從此邪師者，不趕快離開懺悔，必遭三途罪報，乃至地獄之苦！該師是絕對的邪師妖人無疑！
第六篇问题
來信原文：
| 請問進入一星日月輪是屬于菩薩還是阿羅漢？ |
印證回覆：
如果是經過十七個法師，包括聖德等公眾監考，十七個監考師為監考時的事實發下重誓擔保而考上的一星日月輪聖德，一般來說是處於初果到四果阿羅漢之間，也有可能是菩薩。但大家要明白一個事實，一萬個法王、尊者、活佛、法師中，都難有一個一星日月輪的聖德，記住，這是萬分之一的概念！
第七篇问题
來信原文：
| 我們知道南无羌佛是最高的五星日月輪巨聖德佛陀，可是我們不了解觀世音菩薩、文殊菩薩、蓮花生大師、宗喀巴大師、地藏王菩薩等這些菩薩們轉世，他們分别應該是幾星日月輪？有人說聖德證書星輪級别越多越高，放在弟子頭上加持力就越大，這是真的嗎？ |
印證回覆：
南无羌佛說祂是慚愧者，只是大家的義務服務員，不具備考聖德證書的檔次，沒有這本事，因此不是五星日月輪巨聖德，持有的是身口意盡力去為眾生利益服務的言行慚愧證書。有關聯合國際世界佛教總部所設立的聖德證書，是為了讓佛教徒能簡單清楚了解到菩薩、羅漢、聖者之間的地位差別，和凡夫的無能冒充性，所立的一個比量鑑別，至於觀世音菩薩、文殊菩薩轉世的巨聖德應該是五星日月輪，祂們是古佛發願退下來以菩薩的身份弘法利生的。蓮花生大師、宗喀巴大師、地藏王菩薩應該大致是四星到三星日月輪之間。聖德證書只是用來提供給大家鑑別一個上師的真假和程度級別的證據而已，無非是幾張紙，並無任何加持作用。要靠自己真正修行、行菩提薩埵之事利益大眾，才會有加持力。當然，從真實的本質意義來說，聖德證書對尋師訪道者是具有最大加持力的！為什麼要強調把聖德證書掛在法台前讓大家看呢？其實，把聖德證掛在法台前公眾讓大家鑑別，這不是為了炫耀該聖德有什麼樣的地位，而恰恰相反的是讓大家來審查鑑別這位掛證者是真是假，取得證書的資料，以便向聯合國際世界佛教總部諮詢核實真假，是否該師有誇大，或假證充聖人，如果是假聖德或是假的聖德證，該騙子邪師就不敢把證掛上法台，就算做了假證掛上法台騙得一時，一經事發，馬上暴露原形騙子一個，所以對騙子邪師來說，只能拿認證書來支撐自己，如果他們空口說自己是什麼了不起的大人物轉世、或大菩薩轉世，是巍巍大聖人，可就是拿不出大聖人的聖德證書時，自然就是假貨色了，這樣就防止了騙子、邪師和偽假充聖之人冒充聖德，所以，聖德證掛上法台是為了真正利益大眾、防止大眾誤入歧途才這麼做的，這是利眾最好的法度，佛弟子尋找良師最大的加持。但是，持聖德證書之聖德是經過三師七證調查核實後，認為是事實才發的，就猶如天主教封聖是一樣的辦法，是經審核後才封的聖。更正規的是七師十證現場監考後，為被考上的聖德發下重誓，擔保其成就證德、聖量的真實道行，發給的七師十證聖德證書，這是貨真價實的聖德，但一般人都不願申請去做七師十證的考試，因為沒有百分之九十以上的把握，都會擔心第二年考不過關，原因在於每年必須年審，以免該聖德犯戒退道。凡沒有年審過關的聖德，就已經屬於退聖還凡之人了！為什麼要實行聖德考試呢？因為世界上百分之九十以上的都是假師、騙子、邪師，或根本不懂佛教、佛學、佛法，都冒稱是高僧聖者，所以鑑別聖德證對行人來說，依師很重要。除了三星日月輪以上的聖德不會退道，除此之外，都得要以128條知見來觀察印證持聖德證的上師和大德高僧上師以及普通之師和行人，是否落入128條知見中，但是，三星日月輪的大聖德，至今為止，世界上還沒有出現一個在公開弘法。
第八篇问题
來信原文：
| 我們要怎麽樣才能鑒别出真正菩薩轉世的聖人？是不是有名的大法王大喇嘛認證的，就是準确的轉世聖人？或者經過神通力量來證明的就更準确了？ |
鉴别真正佛菩萨转世的圣人时，分为世法感观和佛法印证两种。世法感观，此人大公无私，处处利益他人，严持戒律，精进修行。如果属于大菩萨转世者，在感观上看到除了以上必备之外，另外还必须是显密俱通，五明具足，可以一条一明地核实，必须超过专家的水准，否则就不属于五明，而是普通水平。一般知识佛法应证：如果该转世之人自居是圣人菩萨转世，既然该师敢于自居大德圣者转世，那该师就必须敢于申请为他自己举行百法明门黑关择决法来确定以让大家看到、安心，自己是属于罗汉、菩萨、普通人或骗子、邪师。既然敢于自居菩萨、大圣者称道在弟子面前，而反之又不敢于去申请修黑关择决法给大家公开看、公开鉴证事实真相，只会以菩萨圣者地位处于人前吹嘘，则该师必然属于邪类或骗子。如果属于三星日月轮以上的大菩萨，黑关择决法是不能确定的，必须要经先知预言当场择决给大家看到是定了名姓的××菩萨，否则即非某大菩萨，这一类是必须由被认定的人，自己作出的先知预言，来证明自己的菩萨身份，而不是主坛巨圣德作预言，该先知预言是由韦陀、独发母、麻哈嘎拉等大护法护坛，因此，伪假菩萨、骗子、妖人、恶魔冒充不了菩萨。先知预言另外也作为阿罗汉转世的再来人预言，并且也作为定邪师或骗子、恶魔或自身具某种业障等实际情况的预言，这两类是由主坛巨圣德为被认定的人作的预言。凡属大菩萨转世者，三星日月轮以上的，除了先知预言定夺，任何神通量境均不为定论标准，先知预言是由敢于宣称自己是大菩萨的当事人，公众当着高僧大德们由被认定者自己作的预言，比如，这仅是比喻，如果有法王等敢于认为自己是某某大菩萨，就要公众预言几点几分有什么样的鸟飞过这个空中，共有几只。又比如说自己是什么大菩萨，由法师、活佛们写下来该菩萨的名号，另外再写一些其他菩萨的名号，把这些菩萨名号编上号，然后再在相同数量的另外小纸上也编上号，由其他的法师或活佛将这些小纸打成团，然后再由自称大菩萨之人自己从看不到的金瓶中摸拿出一粒，必须符合自己报的菩萨名字，然后再打成团，接连共拿三次，都必须是这一粒，连续几次不能错。既然自己敢告诉世人，称自己是大菩萨、大圣者转世，那就应该必须公众自己来先知预言给大家看到，证明你是什么菩萨。H.H.第三世多杰羌佛说：“不错，我的名字是第三世多杰羌佛，但不是大菩萨，是一个惭愧者，与大家一样，如法依教修行，没有比你们大家高一点，所以我没有具备作先知预言的本事，证明自己是大菩萨，因此才只是一个惭愧为众生服务的服务员，发愿担当众生的一切黑业罪障，把自己的一切功德全给众生。”可是，见证过佛陀的人都知道 H.H.第三世多杰羌佛是真正史无前德的显密圆通、五明彻底圆满、实实在在历史上的巨圣佛陀，他却如此把自己放在与行人一个位子上。羌佛还说：“大菩萨的位子与我无关，我们这世界上只有一个娑婆佛教教主释迦牟尼佛，至于任何人都不是佛陀，也不是大菩萨，凡是称为大菩萨的任何人，都是骗人的，不信的话，你们查看，菩萨的证量条件他根本边都不沾，所以你们唯一要做的大事，就跟我一样，作惭愧修行人，老老实实学佛修行。”佛陀的说法让我们感动，至高真实伟大的真正佛陀竟然把自己放在众生的位子上，如果有人确实非要认为你自己是大圣者转世在来人，那你就应该公众先知预言来证明你的身份吧，否则你就是骗子无疑。凡要百分之百准确无误定出某位具名阿罗汉和具名的十地以下菩萨转世者，必须经百法明门黑关择决法公众才能准确择出（百法明门黑关择决法详见释正慧法师所写《揭开真相》一书），除此之外，其它任何证量神通境定出的阿罗汉、菩萨身份均不确切。至于对活佛的认证，可请日月轮大圣德，修独雄金刚因果观照护法，当众观看查找，一定认出某活佛转世，但定不准阿罗汉和菩萨的身份，关于由大法王、大喇嘛、大活佛用打卦、梦兆、观湖、转糌粑丸、金瓶掣签认证的转世活佛，只能作为基本参考，准确性只在百分之四、五的参数而已，是不能确定为转世真身的，目前世界上基本上都是这类不确切性的人为造成的认证活佛。
第九篇问题
來信原文：
| 有上師說只有密宗才能成就爲佛菩薩，顯宗最多成爲阿羅漢，不能成菩薩的，這是正确的嗎？ |
印證回覆：
釋迦牟尼佛所說的一切法，只要是翻譯正確的，都是正法！南无羌佛同樣亦復如是。佛陀的法，沒有哪一宗比哪一宗高，如果是今生就解脫成佛的法，密宗沒有，顯宗也沒有，因為彌勒菩薩也沒有成佛，而賢劫千佛的下一位佛陀才是彌勒佛。密宗有些人處處說他有即生成佛的法，結果這些宣稱的法王、尊者、大活佛在臨命終時，個個都沒有成佛。但是，密宗、顯宗都能修成菩薩聖量，關鍵不在於是哪一宗，而重點在於學到了真的佛法沒有？是否如法成了菩提薩埵的言行？只不過以前的西藏密宗對論學比較重視，採取了強硬的經辯制度來灌輸，現在有一些寺廟也在實行，而顯宗一般沒有設專門的經辯。但是要成為羅漢或菩薩，除了經律論的深入，還必須修行學法，缺了修行學法，是絕無可能！密宗過去有成就的菩薩羅漢，現在出現的騙子邪師比顯宗還多，乃至著名大寺院的著名法王、大活佛有可能都是騙子，當然顯宗也有不少騙子邪師，尤其當今世界有很多社會人士根本不懂佛教、佛學、佛法，也混進佛教中當上了活佛，這簡直就是妖人騙子的佛教世代，因此才有一句古話叫“地獄門中僧道多”。其實當今社會的活佛法師們，基本上很多都是佛門外行，他們只能是一個基本佛學學生的程度，根本不夠上師資格，只能學釋迦佛陀經藏、聽南无羌佛的法音，所以是帶領大家聞法的人，才稱為聞法上師，聞法上師意為該師和大家一起，是在學習、是必須要聞法的，是帶領聞法的人，稱為聞法之師，他們雖然在收皈依、在為行人灌頂傳法，真實性中他們不是灌頂傳法之師，乃至有一些具有法王、尊者、大活佛、大法師名頭的灌頂人物，實際上其本質證量也只是一個聞法之師而已！大家特別注意，南无羌佛說：“密宗不能說比顯宗高，顯宗也不能說比密宗高，要看誰的法學得正、誰的行修得好，誰是真正大菩薩行為、符合釋迦牟尼佛教戒，又深通般若掌有正法，那才是真正的高。”
第十篇问题
來信原文：
| 根據辦公室公告，南无羌佛不接見跟随邪師騙子而不離開的那些人，這是爲什麽？ |
印證回覆：
凡是邪惡之人、騙子，都是坑害他人、貪污他人利益為目的；他們都落入128條知見而不改悔，還會繼續幫助邪師為亂眾生慧命的這類人；他們不去了解他的上師的身份是大德還是凡夫，如果該師持有聖德證，所持證件是真是假、是什麼星輪、幾星輪、哪三師七證或七師十證簽發的、什麼時候發的？在拜見南无羌佛之前，會有出家的比丘或比丘尼向你詢問，如果你答不出來，說明你這個人對你自己不負責任，你的態度是跟了邪師、跟了騙子都不在乎，自己甘心上當受騙，沒有自救之菩提心，自己都不慈悲自己，談不上利益他人。另外，沒有提前預約安排的也不予接見。
再者，發現是三種人之一，沒有及時脫離、過一段時間才脫離的，南无羌佛也不會接見，因為這種人善惡不分，抱著僥倖心理，企圖助惡滅善，善根存在著嚴重問題。且具緣不善，南无羌佛說：“見了他也學不成法，莫如不見，就好好去諸惡莫作、眾善奉行，真心唸佛吧。”
第十一篇问题
來信原文：
| 現在出現了非常多的仁波且，這些認證是南无羌佛認可的嗎？ |
印證回覆：
所有的仁波且都不是南无羌佛認可的轉世者，因此南无羌佛才沒有為這些仁波且寫過認證來確定誰是誰的轉世活佛，換言之，南无羌佛來到世界上，目前為止，沒有寫過一份認證書。至於活佛也好，法師也好，他們是不是真正修行，不能看認證的身份，而是要以128條知見印證對照他們是否合格、是否已經落入錯誤知見和邪惡見，就會分出真假身份。
第十二篇问题
來信原文：
| 仁波且是不是比法師高兩個檔次？ |
印證回覆：
就算是密宗真正活佛轉世的仁波且或某位知名法王、尊者轉世的仁波且，也不能說比顯宗的法師檔次高。檔次的高低不能從活佛或法師的身份或方丈、主持的名頭來定的，而是要看是否真正利益大眾、是否符合佛陀教法，況且西藏打著法王、尊者、活佛旗號，手持認證書的人一大堆，其中很多騙子都聲稱掌有大法傳承，而顯宗成就的大德也不少，所以誰高誰低不是密宗活佛和顯宗法師本有的身份所確定的，而是要以正規佛教，真正如法守戒修行學佛就高，不如法修行、背離者就低。
第十三篇问题
來信原文：
| 我們是修行學佛行善的弟子們。我們相信因果，諸惡莫作，衆善奉行。我們被一個假修行的，所謂的有名的上師騙了幾年，我們受到巨大的損失，特别是經濟上。這個人盡說假話，還教我們說假話，他随時借用南无羌佛的名義來騙大家，說南无羌佛給他帶信來啰，打電話給他啰等等，結果在去年底通過辦公室公告我們才知道他連南无羌佛的電話號碼都沒有。他确實拿了我們的錢，還敢發誓說沒有拿過一分錢。另一個問題，有一位上師說南无羌佛支持他辦四書五經學院，而且讓大家出錢，逼得很多人生活壓力很大還要想辦法拿錢出來。這上師集了非常多的資金，這些錢在一個姓陳的人那里，姓陳的一直在協助他幹這件事。這些錢是不是他們一夥已經私分了，尚不清楚。我們請求告訴我們，辦四書五經學院是我們佛教徒的正業嗎？ |
印證回覆：
辦公室早已公佈了相關問題。今天再次提出：無論什麼人說南无羌佛給他打電話或帶信去做什麼，你們都應該馬上與辦公室聯絡核實是否有此事？去的是什麼人？去做什麼？如果沒有跟辦公室聯絡取得真實情況，只聽他人說了就相信，你們有可能就上當了。至於你們集資辦四書五經學院，逼得很多人造成生活壓力，這實在是與佛教修行背道而馳的，如果是修行人，只能為他人解除壓力，不可以給人帶來壓力。南无羌佛不清楚這之間什麼人在幹什麼事，因為沒有參與過這件事，你們要非常清楚，佛陀的法務是做佛教的事，而且所做的事是為大家帶來快樂，帶至福益，不是施加壓力，凡是對他人不利的事，是絕不會做的!!!
第十四篇问题
來信原文：
| 還曾經有上師告訴我們，不管怎麽樣，在密宗壇城里面發了誓忠誠於他的，如果反悔就必然會遭到發誓的惡報。但是，如果這個上師是騙子或者邪師，我們對他不忠誠了，也會惡報嗎？發誓違犯了要報應，但又不能繼續跟着邪師，那我們應該怎麽辦？ |
印證回覆：
在佛菩薩面前發下了利益大眾的誓願，應該履行。但相反，如果是為自私、嗔恨、貪奪、傷害行人眾生利益而發的誓，無論該誓願是在什麼地方發的、向誰發的，是絕對不能履行的，不但不要還願，而且必須徹底懺悔助惡毀善的罪，特別是對騙子、邪師發下的誓，應該馬上取消！對邪惡不忠，恰恰就是離惡向善，不但無黑業，而且是功德的。但有人卻心有餘悸，怕所發誓言報應，為了安全放心，若有人發下對邪惡所守之誓言，心有掛礙，此時可依觀音菩薩滅誓法消除所發之誓願：在觀音菩薩供像前，先唸六字大明咒108遍以上，即刻通明說：我之前所發的×××誓願是在佛堂、寺廟、或騙子、邪師或××師兄姐面前發下的，由於我所發誓願是助惡言行，或該邪惡之師不是真正修行人，或者是已經退聖還凡的邪見之人了，此人所做之事不利於眾生，我現在已經明白，我不願助邪滅善，敬請南無觀世音菩薩把我的非正見誓願消除，化為無明而空寂。此時唸誦嗡啊吽三遍，然後唸滿願咒七遍，這時，之前所發下的誓願就沒有種子了，就消除得無影無蹤了。修了這個法以後，不但不會惡報，而且會結改罪成善之果。但要注意的是，對利益眾生的事，對行善離惡的事，對弘揚正規佛法的事，發下的誓願，是必須要履行的，不可以消除。如果把善願消除，相反就步入惡業了，這就成罪人了。因此，必須是針對邪惡之事、邪惡之人或傷害大眾利益所發的誓願，才能修法消除。
第十五篇问题
來信原文：
| 另外，有一個聞法上師說的，2014年1月19日南无羌佛的那一盤重要法音，其實并不是那麽重要，對我們沒有作用，不用去請，因爲不适合我們現在的程度聽，聽了反而違緣，違緣了就沒有資格學法了。 |
印證回覆：
2014年1月19日的法音是任何佛教徒都應該恭聞的，是利益一切人的，只有邪師惡徒騙子才怕聽這盤法音，更不想讓人聽到，因為該法音是給行人的一把照妖鏡，一旦聽了，記住了內容，自己就擁有照妖鏡了，對於某些類型的妖邪騙子人士，一照就會現原形，因此凡具有不正當言行的人就不想讓人聽到，而且很怕跟他的人聞到風聲，所以唯一的一招，就是盡量讓佛教徒或師兄弟不要接觸到這盤法音，而採取種種手段壓制。
第十六篇问题
來信原文：
| 煩請辦公室聖德們應証我們以下的鐵定規定:如果對上師不忠誠;對上師故意隱瞞事情;對上師說假話;對上師生懷疑;對上師發假願;對誹謗上師的人不持反對意見;對眾生沒有菩提心;對騙子邪師發誓信守;對違背三壇大戒之師效忠;對阿羅漢菩薩轉世之師不可懷疑。有人說每天都要自己審查,如果發現違背這些鐵定規定,不當下懺悔,就會有罪,而且當下懺悔永遠不得再犯,無明不淨業、我執、都得懺悔不得再犯。跟隨了一個上師,就不得再到其他上師處參學,否則就是叛徒。以上這些鐵定規定要我們佛弟子們必須信守,否則不得成就。祈請辦公室聖德們印証是正確的嗎? |
说到佛教界的佛教徒对上师，那必须首先建立一个大原则，那就是：该人是大圣德阿罗汉菩萨转世的上师还是普通的上师、或挂名为大德实质是骗子之师，在没有定出上师的性质之前，佛教徒是不能对为师者致以如圣之礼仪的，因为师有非常多的师，工业、农业、艺术、科学、文学、数学、物理、自然等各有其师，测字、算命、阴阳、风水、巫婆、小偷、骗子等也都各有其师，就只是佛教中的师就分了很多类，如普通教言之师、大德高僧之师、罗汉菩萨之师、妖邪骗子神棍等附佛外道之师……
作上师的要清楚，无论你是多高地位身份的为师者，生来就是给学生、徒弟怀疑审核的，如果弟子不经观察审查，怎么辨别正邪呢？又怎么对自己的后半生，乃至整个人生负责呢？难道不应该选一个真正懂佛法的大德高僧上师吗？难道只要听谁说得天上有地上无、拥有世界最高传承佛法，不经实际观察就信以为真吗？要清楚，对师如何真诚，这是必须建立在对圣者菩萨之师或严持教诫真修行利他之师的基础上所履行的，就算如此之师，也要依释迦佛陀教诫和 128 条知见去履行，反之，如果一旦辨认出该师不通经教、不守戒规、不懂真正的佛法，乃至属于骗子妖邪之师，就必须实行远离，否则弟子与师就成了同夥坏人了。正因为邪恶骗子太多乱世，作弟子的必须要对师实行辨别，师也要对弟子实行辨别，因此，H.H.第三世多杰羌佛才公布了 128 条知见，这就是为了让行人们对师、师对弟子、对一切行人予以印证，加以思考、疑问、对照，以鉴正邪，选择依止还是远离。
真正一个修行好的圣德上师，是不会有私心杂念的，怎么可以自己胡乱编讲假佛法、甚至还写一些不合教法、违背律规的条例来控制弟子、不让行人对自己进行质疑审核呢？你们作上师的，不要思维太浅薄、头脑太简单了，你们应该非常清楚一个严肃的问题：佛教徒皈依佛门学佛，是想要福慧圆满成为圣者，一个人要成就解脱，他能不加分析、不长期观看几年上师的心行德能教法、得出正邪对错，就轻易把一生的未来前程一切等压在一个不明不白的人身上吗？也许这个人太低智能了，才有可能跟骗子邪师鬼混，但有一天也会清醒的，所以作上师的应该明白，除非你是真正的阿罗汉菩萨，或如法持戒的真修行者，言行不落入 128 条知见，弟子才会永远跟你学。
作为弟子的行人们，要特别谨慎注意，任何级别的上师均无资格定条例约束弟子，若已有上师出于善意、无明定了条例，当马上取消。弟子必须拿 128 条知见予以印证，对那些违背三条以上，警告后不忏悔改过之师，此时行人应该离开此师。还有一点，有的人把法音断章取义来定条款和宣讲所谓的开示，这是罪过的！为什么不让私自翻录法音？为什么不让讲开示？就是担心有人剪接法音，或自己断章乱讲一通假话、邪说来伤害到弟子的慧命。这在当今佛教界已经是非常严重存在的毒害大众的问题，就凭此次来函印证的十封信中提到的一些上师的言行、所作的开示来说，已彻底说明那完全是扬恶灭善的邪见毒行教说，完全与释迦牟尼佛的教法戒规背道而驰。又比如，H.H.第三世多杰羌佛说：“真修行学佛并不是要你们把财物拿给上师就是功德解脱的圣因了，而是要真修行、真守戒、真正具备菩提心行，真正以菩萨行为无私利益大众，才能是成就解脱道上前进的圣因。”可是，有上师对弟子开示说：真修行的人，首先要把财物尽量供养给上师，这才是表法的真心，是功德无量的，如果不真心供养上师，无论你修什么行、学什么法，都不会成就。又比如有法王、法师说：显宗没有真正的佛法，只有密宗才有真正成就的佛法。又比如有一位上师说：众生无始以来就是成了佛的，是由于无明烦恼生起来才沦为众生的。这样一知半解的胡说，根本就是妖师邪恶之谤佛谤法劣行，H.H.第三世多杰羌佛说：“这类所谓上师，怎能讲开示？无非是残害大众。密宗、显宗都有佛法，如法依戒修行才能成就，否则学任何宗都不能成就。众生从无始以来就本具与佛无二的佛性，但由于无始以来的无明烦恼盖障了不生不灭的佛性，众生才无以得见佛性，才一直是众生而没有成佛，并不是已经早就是佛、沦为众生的，如果佛会沦为众生，那么佛法学来干什么？因为阿弥陀佛、释迦佛陀有一天无明烦恼生起来了，就会沦为众生。这样外行为师者的胡说不是在破坏如来正法吗？”就如此的开示，怎能是佛教之法呢？怎能利益大众呢？这完全是邪教之说法！！！怎么能同意他们开示呢？因此，H.H.第三世多杰羌佛才说：不准无资格者讲开示，如果同意他们讲开示，那世界的佛教就彻底乱透了，都成了邪教了。尽管如此，社会上藉用佛论乱讲邪说开示的人已经多不胜数，故而法音必须完整听闻，比如 H.H.第三世多杰羌佛所指之师是真正阿罗汉菩萨圣德之师，或戒行如法之释教大德高僧之师，换言之，不落入 128 条知见之师，而不是藉用法音打擦边球，一个“师”字充当得了的。凡把法音断章取义的任何人，就是不正知见，严重者是邪恶见行为，所犯之人必须马上忏悔，彻底改过自新，否则必遭缺疾！
又比如来函提到的“无明不净业，我见不可生，生了当天悔过不得再犯，如果再犯，不得成就。”你们要明白，首先要学懂什么叫我见？我见是执我而生的法，普通行人怎么做得到呢？只能说尽量去做，最终必须断掉我执。如果真的做到了当天悔过从此不犯，此人当天就成了阿罗汉了！让行人断除我执是必须要修的，但绝不可能做到犯了当天改悔、不再生出我见。有很多为师者，都喜欢控制弟子，设立种种花样，其实任何办法都控制不了人的，因为控制行人的行为，就不是菩提萨埵之行，而是凡夫异想天开、一厢情愿，所以无论什么发誓、条款偏见，是控制不了人的！要为师者本人真正利益众生，树立了菩萨行为，你要赶弟子走，他们都不会离开，你不要他对你好，他都要对你好，原因是统摄三藏精华、鉴别方向的明灯 128 条知见是所有行人起用的照妖镜！H.H.第三世多杰羌佛曾说：“佛弟子在任何一个上师、法师面前举行了皈依，但不等于说就必须忠诚于你这位为师之人了，就会永远跟着你，除非你确实是阿罗汉菩萨转世之师，就算如此，也非不退地菩萨，弟子还得鉴别你这位为师者是否落入 128 条知见。弟子一定要观察你们为师者的言行，不合教法就应该离开你们，但是，一旦进入了内密灌顶，弟子就应该真心诚意对待教你之师，但也要以 128 条知见鉴正邪，若遇邪师或退圣还凡之师，乱讲外行佛法，弟子也得离开。我是一个惭愧者，如果你们观看我不懂佛教、佛学、佛法，不懂佛门的第一义谛、众生解脱的真谛，或者我的言行不像一个修行人了，你们就离开我，因为不懂佛法，言行又脱离了如来正法的行持，我就没有资格教你们了，加上我全身心都是惭愧结构，一句话：差。因此我第三世多杰羌佛也是大家观察的行人，就是一个惭愧者，你们的服务员而已。”H.H.第三世多杰羌佛尽管如是说，行人们不但不走，反而对佛陀敬重无比，关键在于 H.H.第三世多杰羌佛的言行是透明无私、身心和所有一切体显都是佛陀的圆满存在，佛教徒越观察，越亲近，所以行人们骂都骂不走，越来越敬重佛陀，特别是十年、二十年长期处在 H.H.第三世多杰羌佛身边的人，个个均对佛陀赞莫能穷、五体投地！！！这多么耐人寻味啊？上师们，你们是怎么样的？应该三思啊！
提醒大家注意，H.H.第三世多杰羌佛已经对拥有上师名位的人私下乱定戒律条款，早有法音说法，制订戒律是佛陀和大菩萨的事情，作上师的若非三星日月轮以上的大菩萨，均无资格讲开示，更况藉用佛陀说法法音，断章取义来打擦边球、改换佛陀本意来制订戒规，这是在扰乱正法！若有所犯，必须深深忏悔，立刻更正！真心诚意、大慈大悲、无私利他、行以正法来面对弟子，自然会法务昌隆，菩提殊胜！至于说假话那是任何人都不应该有的，菩提心是一定要有的，无明烦恼也要靠修行学法一天天将其断掉，直至成大菩萨乃至佛陀。对违背三坛大戒之师决不可效忠，这类犯戒上师所立条例有的正确，有的不正确，但是无论正确与否，都没有资格规定条例戒定弟子。戒条是佛菩萨的事，不是为师者有资格作的。我办公室必须要说的是，在本来函印证未发出之前，有的上师规定了不正确的条例，但是当他们发现以后，便马上自觉地改正忏悔了，这是好的、增益的行为。可是相反的是，有的挂了上师名头之人，至今还照常拿邪恶知见控制行人，继续行骗弟子，实在可恶！所以行人们一旦发现有错、有罪而不悔过之师，此人必然是妖人，应马上离开！
第十七篇问题
來信原文：
| 我們的上師現在辦了法音服務處，說法音服務處代表羌佛辦公室處理法音，不知道這個是不是實在的？法音服務處是不是有權翻錄法音，然後我們就在法音服務處領取法音呢？ |
印證回覆：
很多仁波且、法師都成立了法音服務處，有的名字是“南无羌佛法音服務處”，不管是什麼名字，這些法音服務處的目的是更好地發展聞法點，幫助聞法點檢查法音是否有被篡改、是否斷章取義造成破壞？法音服務處應和與你們上師無關的另外的法音服務處聯絡核實，最好在國際佛教僧尼總會處去核實，以確保法音的正確，無有篡改，同時注意檢查是否有人私下刻錄法音，以其妖師劣行藉機破壞法音，服務處還要看哪一些聞法點所放的法音是私自刻錄的，一當發現是某一位活佛、法師斷章取義了的，這就是假法音了，這是有巨大黑業的，這個私下刻錄篡改法音的所謂上師，必然是妖師無疑，所以要向國際佛教僧尼總會報告請領正確法音。
法音服務處是不能翻錄、刻製法音的，這是一個非常嚴格的規定，誰翻錄誰就是邪惡之師！如果私下翻錄了的，必須從今天起不再翻錄！並且須由法音服務處幾個人一起，把法音拿到另外的與之無關的聞法點，與同樣題目的法音一併同時放開來聽，看是否同步、是否同句，若發現有問題，馬上緊急告知行人停放此法音，以免貽害行人。聽法音必須要聽正確的法音！！！如果你的上師不同意你們拿法音去另外的與之無關的聞法點核實法音，或另外的上師不同意你們去他的聞法點核實法音，說明阻擋的人已經是邪惡，不可與之往來！並告知行人們，此為妖人！如果繼續翻錄法音不改悔的，任何上師、法王也好，尊者也好，大活佛、大法師也好，弟子一旦知道了其師尚無改悔，必須視此師為妖師，嚴厲批判，而且必須離開此邪惡之師，若不離開，南无羌佛將不會為該人等作大法灌頂。這是什麼原因呢？因為翻錄的時候容易從中搞名堂，會故意將有利於自己的保留，不利於自己的剪掉，這樣斷章取義，就會變成邪知邪見、毀壞眾生慧命的假法音，但由於是根據南无羌佛的法音所剪輯，所以聲音又是南无羌佛所說的，如此雜亂行為混造翻錄的假法音散佈於世，將造成佛法的重大破壞，眾生慧命的摧殘，無法挽救。所以，凡私自翻錄法音的任何上師，或者自己篡改了法音，馬上改悔，通知停放，可以原諒，若不悔改，均是邪惡之師。這就猶如南无羌佛所規定的“任何人沒有資格作開示”是一樣的類似道理，且暫把其它違背法義、經教、戒律的若幹言行放在一邊不論，僅就這一次十封來函印證的信中所反映的幾十個問題就能看出，如果同意此類上師講開示，那不是徹底害了大家？！所以是絕不能同意他們這些為師名頭的人講開示的，除非是三星日月輪或以上的巨聖德，才能保證眾生聞法的盡量正確性！
第十八篇问题
來信原文：
| 國際佛教僧尼總會將於3月23日在香港主辦南无羌佛大法會暨《藉心經說真諦》首發會，這是佛教史以來具有里程碑意義的一次大法會，是我們佛弟子的無上福音。感恩總會為我們佛弟子所做一切服務工作。按理作為佛弟子的理應克服種種困難力爭參加這樣一次百千萬劫難遭遇的殊勝法會，共同見證這樣一個偉大的日子。但是，我們的師父卻告訴我們，“這次法會人數會很多，很複雜，現場秩序也會比較亂，還是不要參加的好，也學不到什麼，好好呆家裏聞法吧”。於是，很多本來決定參加法會的師兄姐取消了行程。請問，我們是應該爭取參加法會還是聽師父的“預言”呢？我們師父的這個知見是否存在問題？請羌佛辦公室或國際佛教僧尼總會能為弟子們給予及時解惑，不甚感激！ |
印證回覆：
你的那個所謂師父就是一個邪惡見、是毫無佛法增上緣知識的外行。你們想一想，連偉大的南无羌佛大法會都敢抵制、破壞，不是地地道道的邪師，又是什麼呢？無論這個為師者是誰、無論此人是什麼身份，你們必須馬上批判此妖人邪惡！然後離開此邪師，到另外與他無關的聞法點聞聽法音，否則同擔黑業！
第十九篇问题
來信原文：
| 南無釋迦牟尼佛在經書中明确地說了：菩薩在五明中得，換句話說，菩薩是必須具備五明的，要不然就不是菩薩。可是，在現在這個人海茫茫的世界上，出現了非常多的菩薩，很多很多都是大菩薩、祖師、尊者，怪現象告訴了我：爲什麽這些菩薩沒有五明呢？沒有五明又爲什麽是大菩薩呢？尤其是藏傳的佛教里，只要見到的活佛，不是這個大菩薩轉世，就是那個大祖師轉世，我左思右想也搞不明白，爲什麽這個世界菩薩的現象不符合佛經說的“菩薩在五明中得”？更奇怪的是，這些菩薩轉世的活佛都是有名的大法王、大德認證出來的，這還能認錯嗎？如果搞錯了，那位出面給他們作認證的大法王也是假的嗎？如果沒有認證錯人，在這個世界上真的有不通五明的大菩薩嗎？或者是現在這個特别時代，特别因緣，就不需要通達五明了嗎？還有一位上師宣稱他修的金剛砂，帶來福報，熄滅災難，金剛砂有這作用嗎？在《Dorje Chang Buddha III》一書中，南无羌佛的印有照片的弟子里面，有哪一位能修金剛砂呢？又有，在《Dorje Chang Buddha III》一書中，南无羌佛的印有照片的弟子里，有一位活佛說他舉行的是内密灌頂，這是事實嗎？請告訴我們寶書中有照片的有哪幾位能作内密灌頂？在這些印有照片的尊者、法王、活佛中，哪一些道行最高？是幾星日月輪？他們之間的地位差距有多大？恭敬地請求能給我們打一個比喻嗎？爲證達法師擇決百法明門黑關擇決的三星日月輪大聖德在這些人里面嗎？要幾星輪級别的人才能修得成功金剛砂呢？中國有一位有名的上師擁有金剛砂嗎？我恭敬地請求南无羌佛爲我和一些被困惑的人開示。 |
印證回覆：
佛經裡佛陀說法絕對正確，菩薩必須具有五明證量，至少也要具備二、三明，明智體顯越少，菩薩地位就隨著降低，南无羌佛說：“菩薩一定要通顯密，至少具備五明之其中一、兩明，越多當然越好，這是不可更改的真理！”其實大家不借用佛經的說法定義來印證，都會一目瞭然，清清楚楚，首先明白菩薩是聖人，由凡入聖，必然經過開智慧才會證到聖人，而且大菩薩必然證悟般若智，否則即非大菩薩，如果證悟了般若智（超凡的聖智慧），就百分之百超越了常人的智慧，會體顯在五明上，如果有法王、尊者、大活佛、大法師、大居士等稱自己為菩薩卻五明不具，乃至一明都是平淡水準，連凡夫的專家都比不過，此人百分之百不是菩薩！！！而是絕對的騙子！！！現在已是末法時期，魔子魔孫、山精水怪、騙子邪惡，已披上喇嘛袍、出家衣混進了佛教，以種種顯赫人物轉世者毒害眾生慧命，騙取信眾錢財，但是由於他們是邪惡凡夫，沒有聖智慧，只有凡人的聰明，開敷不了超人的般若智，因此體顯不了五明證量，但又沒有辦法，只好硬著頭皮，大膽編造騙外行，自稱大聖者，實際上是假聖真凡。西藏密宗認證的活佛，基本上都是不確切的，因為一般的認證法是人為之法！除非是聖法認證才百分之百正確，參見前面部分的另外來函應證所說到的正確認證就清楚了，就算是正確認證的活佛，也必須隨時以128條知見照妖鏡去應照出這位活佛的真面目，是否有變質，是否成騙子、妖人。沒有什麼特別時代的特別因緣，這就猶如黃金與鏽銅，任何時代銅就是銅，要非常明確知道，因為菩薩的成就是大悲智慧的集聚，集聚大悲智慧多，菩薩就大，集聚大悲智慧少，菩薩就小，沒有大悲大智慧，體顯不了五明，就不是大菩薩，如果自稱聖人，必然是凡夫、妖師！大家想一想，很簡單的道理，難道菩薩的智慧能力還不如凡人嗎？
真正的金剛砂是用恒河砂修成的殊勝聖物，不是普通的河砂、海砂或另外的其它砂。息滅災難要靠自己遵紀守法，真心學佛修行，利益他人，而不是靠金剛砂。
在《Dorje Chang Buddha III》寶書中，印有照片的、南无羌佛的弟子中，沒有一個能修金剛砂。
金剛砂必須是能穿過石頭的功力，寶書上照片中的法王、尊者、大活佛、大法師確實是參加了金剛砂的道行修證考試，但全部考成零分，沒有一個具此道行聖量，其實這很正常，並不丟人，因為金剛砂不是普通菩薩能修的，何況非菩薩？只是一些掛有名頭的法王、尊者、法師、活佛，離修金剛砂的道行實在實在實在太遙遠了，包括二星日月輪大聖德莫知仁波切，和達證般若空性的大成就者二星日月輪祿東贊法王，都沒有考試過關、沒有修成金剛砂，要修成金剛砂，必須是接近四星日月輪的大聖德或巨聖德，不錯，確有一位修成了、考過關了，但寶書上沒有印這位巨聖德的照片。
寶書中有照片的弟子，唐東迦波法王、降養清真法王、祿東贊法王、開初仁波切和羌佛辦公室工作不願具名的尊者，能為行人舉行內密灌頂，除此，寶書中印有照片的、南无羌佛的弟子，沒有另外的法王、尊者、活佛、法師具內密灌頂道行，內密灌頂必須一星日月輪聖德才能具備，因此你所指的上師，為弟子舉行的不是內密灌頂，應是另外的灌頂，也許是西密法中的非聖力內密的內密，這是與真內密天差地別的！
寶書中印有照片的、南无羌佛的弟子們，屬於法王、尊者、活佛、法師身份的，他們之間功夫道行差距非常大，比如用速度來做比量，有的如高速飛機飛行一小時七百公里，有的如汽車一小時六十公里，有的如騎自行車一小時三十公里。
寶書中印有照片的、南无羌佛的弟子，最高為三星日月輪，二星日月輪、一星日月輪，凡是一星日月輪以上聖德，都具備內密灌頂道行，除此任何法王、尊者，均不具內密灌頂，這些大聖德有的已經不在世了。
為證達法師舉行百法明門黑關擇決法的三星日月輪大聖德，不在這些印有專門照片的人裡面。
現在很多人都擁有金剛砂，但是這是一位接近四星日月輪的巨聖大法王公眾修成金剛砂後，把金剛砂分給了在場考試失敗的法王、尊者、法師、活佛及四眾行人，分文供養也沒有要過，如果寶書中的任何具有照片之聖德、高僧、大德，宣稱他修了金剛砂，此人必然是妖師無疑！！！！
第二十篇问题
來信原文：
| 据当前我所知道，有的圣德证书是三师七证调查考核发的，我深深知道不能与最上等的七师十证相同等级，我很想去考试，可是我现在心里打了一个结巴，怎么也解不开：当要想去考试的时候，强烈的挂碍就产生了，在虚空护法刀出鞘、弓上箭的威严状况下，万一失掉定力，考不过关，现有的圣证书都搞丢了，圣德名份就不在了，今后怎么去度众生呢？请佛陀指点：要怎样才能解开这个结巴，让我轻轻松松、堂堂正正地考试过关，挂碍完全放下来，不会失败？另外，敬请佛陀可不可以给现有的圣德、没有考试过关的人传一个法，能考试保证过关？这样就会方便，更好地接引众生、弘扬佛法了。 |
印證回覆：
想必你是三師七證聖德，願望獲得七師十證聖證書來弘法利生，根據你所提出的擔心罣礙，你是沒有可能考過七師十證關的，要考過關的人，自己就會很清楚能不能考過關，因為這考試不是憑運氣，自己做得到就做得到，做不到就做不到，比如你能舉起多少斤，你絕對清楚，如果以舉一千斤為考過關，但你只能舉三百斤，不用別人告訴你是否能考過關，自己一清二楚。又比如考先知預言，會知道當下10分鐘內發生什麼事，你也知道你是否具備上覺道師資的未來先知聖量道行，現在你自己都沒有把握，心中還有結巴，已說明你不具備七師十證考過關的功夫，因此斷言你考不過關，原因在你的功力不堅固。至於傳給你任何法都沒有作用，傳給再好的法也代替不了你現實中自己的成就功夫，正如上面比喻的，無論怎麼教你舉重，你也只能舉起三百斤，一千斤對你來說，實在是想都別想，還得必須慢慢練來，如先知預言，你能預言將來的10分鐘之內會發生什麼事嗎？能提前說出幾隻蝴蝶、蜻蜓，或者蜜蜂、飛鳥等飛到這棵樹上嗎？你不具這本事，根本不可能預言出你的身份，這是教不了你的，這必須要靠自己修行學佛來達到實際的證量，考試不失敗保證過關的本事確實是有的，現在南无羌佛就教你：“你要聽清楚了，你必須依靠你自己的真材實料功夫道行，除此任何人、任何法都代替不了。”南无羌佛還說：“你最好像我一樣不具本事去考試，明知拿不到聖德證書就不去考了，但會老老實實修行，嚴持教戒，施以大悲菩提心利益眾生，這應該是一個好行者就夠了，你如果真的會這樣行道，我相信有一天你會解脫成就的。”
第二十一篇问题
來信原文：
| 我這封信不是有意要寫一個來函印證，我個人只想了解一個情況，我搞不懂為什麼偉大智慧的南无羌佛不顧佛屬派的弘揚壯大，也要傷及台柱，辦公室這一個多月來發出了大量的來函印證和公告，嚴格批評，讓很多上師遭到弘法不順，難道辦公室已經傷害到南无羌佛的發展、傷害到佛屬派的壯大都不顧嗎？辦公室可以看一下全世界的佛教或其它教派的網站，找不到一家專門批評上師、法師級的弟子的，歷史上也沒有這種情況。請是不是考慮一下，為了接引更多的人學佛，在上師們犯了錯誤以後，經私下教化改正就行了，不要讓他們垮了，他們在帶領大家聞聽南无羌佛的法音，法音才是真正利益眾生的，上師們帶領聽法音的人愈多，好人才會愈多。我是一個普通修行人，看得不遠，說的不對之處，請多多關照。 |
印證回覆：
你雖然說你寫的不是來函印證，但我們為了利益大家，還是應該公開回覆。南无羌佛嚴肅地給辦公室規定了：“無論遇到任何大法王、大尊者、大喇嘛、大活佛、大和尚、大居士等，無論是什麼了得的大聖王牌認證的身份，只要是邪知邪見騙大眾、不守戒律、不行正法、破壞釋教、為惡不善，羌佛辦公室都必須以保護大眾慧命利益為重，把這些邪知邪見的言行告訴佛教徒得知，以免上他們的當、受他們的騙，以免造成無知者淪入黑業。”
有一些人動不動就說“我們這個傳承”，這是很糟糕的說法，南无羌佛說過很多遍了：“我不是獨立的傳承佛教佛法，大家要清楚，佛屬派就是佛教，沒有個體山頭主義的派性。所謂佛屬，就是屬於整個佛教，也就是釋迦牟尼佛的佛屬佛教，不是我在佛教中生出的另外獨立傳承的一派。”
只要是具有大悲菩提心行的人，都不會沒事找事來把弘揚佛法、利益眾生的事搞垮，更況南无羌佛是真正無私利眾、悲心無量，其願力就是佛日增輝，願普天之下乃至三界六道眾生皆離苦得樂，福慧圓滿。南无羌佛多麼希望祂的弟子個個成聖德上師、個個成菩薩利益大眾，所以才發下了“眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們”，這一發心在整個宇宙間是最光明無私、最宏大廣博的誓願，南无羌佛怎們會像你們所說的那樣不顧佛屬派（佛教）的弘揚壯大呢？正因為南无羌佛從不考慮自己的利益，只關心是否是正知正見、是否從利益眾生出發，只要是傷害大眾利益的任何佛教台柱人物， 南无羌佛都不會為了保護邪惡之師，而放棄保護大眾的利益。南无羌佛在法音中早就有說法：哪怕祂把所有邪惡見的上師全都開除了，一個都不剩了，也要保護眾生的慧命免受邪師之毒亂！正因為如此，其它教派才找不到有如佛陀辦公室這樣的無私覺量公開公佈的網站類型。本辦公室絕不會如你們來函所建議的，去學任何獨立山頭教派的做法，更不會學某些教派，為了自己的利益，一團和氣，不公開批評邪知邪見的言行，邪見之師傷害了大眾，竟然也視而不見，不顧大眾誤入歧途。但是，辦公室並不想任何上師垮了，只想他們成就解脫而覺他。關鍵在於他們有些身為上師的，有錯不改、有罪不懺悔、繼續為亂、傷害弟子，所以為了保護行人，就必須提醒大家注意鑑別，就不能包庇邪知邪見等不淨行為之師。
正如你說的，聞聽南无羌佛的法音是最利益眾生的大好事，可是有的上師行為猖獗，私下偷偷刻錄法音、篡改法音，更有自己不懂裝懂，經教一竅不通，儼然掛上先輩轉世之認證書，堂而皇之坐上法台，冒聖騙人，亂講佛法卻邪見充遍，滿口外行胡說，不沾邊際，不顧眾生死活，乃至不讓弟子聽法音，可惡極度言行！加上初學者由於不懂經教，蒙在鼓中，還誤認為遇到了合法的高人，被迷者很是可憐。本辦公室認為，釋迦佛陀在世，也一定會告訴大家要如何去鑑別邪師騙子的，難道不是這樣嗎？ 南无羌佛怎麼可能為了發展自己而放棄眾生不管呢？你說得好，讓大家聞聽南无羌佛的法音是真正利益眾生的，因為南无羌佛是實實在在聖潔無私為利眾生的！如果還有一點私心，那佛陀就會像你說的那樣，為了壯大勢力，去大量任命一些上師，會親自認證轉世活佛，而不會這麼多年來一個活佛都不認證，相反那就會只要是讚歎南无羌佛的任何人，好人壞人一概包庇，不顧眾生死活，只管屬下之師各自發展，無論假活佛、假法師一概往好的說，網站上絕對不會出現嚴厲批評妖魔、騙子、邪師、傷及台柱之事，如果這樣做，那可想而知，那是什麼樣的壯大？但是，南无羌佛的結構，是以眾生慧命為重的佛陀，所以才會義務為利大眾，永遠不收弟子、行人們的供養，成為古往今來全世界唯一不收供養聖潔的巨聖，地球上找不到有第二位如此行為！佛陀從來不考慮自己的利益，有時候接待行人，一見就十幾個小時，經常晚上八、九點鐘才吃中午飯，有時接待弟子到深夜一、兩點鐘，從來都是分文不收兩手空空回去了。不但自己不收任何供養，還再三行文鐵定，不准任何人代祂收供養。經常人們把錢放到祂面前的法台上時，祂說：“不要污染我，我已發願不收供養。”乃至說：“你們馬上把錢物收回去，如果不聽，等你們把供養放完以後，我馬上就離開了，不會給你們講任何法。”大家怕佛陀師父走了，沒有辦法，只好把錢收回去了。比如有一次，來了很多人作供養，壘了一大堆，南无羌佛照常如是嚴格拒絕不收，結果恆生仁波且在另外一間房中把這些禮物紅包等收起來，到晚上送到了南无羌佛的住地，南无羌佛非常生氣呵責了他，第二天召回了所有作供養的行人，又嚴厲地批評了大家不聽話的行為，把所有禮物拿出來退還，由於恆生仁波且裝車時把這些東西拉散了，誰是誰的，混為一團，難以核對，費了大半天才弄清楚，一樣也不少還給了大家。這只是其中一例，太多太多了，就近年貢嘎尊巴夫妻二人供養財產上億，南无羌佛也沒有收分文，大家也在國際佛教僧尼總會的網站上可以見到此事。辦公室多次請求在自己的網站上公開南无羌佛的偉大事蹟，但是每次都遭到了南无羌佛的嚴辭拒絕和批評，因此，辦公室的網站才成了與任何法王活佛法師們的網站不同的形式和內容，網上只能看到利益眾生的言行，而沒有南无羌佛的任何成就資料、獎狀、獎章、聖物等光輝事蹟，所以辦公室的網站才成了全球唯一不宣傳自我、只助益大眾的佛事網站，因為南无羌佛是佛教真正利他無私的唯一巨聖！其南无羌佛的佛號，是鐵定的最高標準，是佛教各大教派的領袖、攝政王、大活佛們認證、附議定的，更是政府法律定的，尤其祂是史無前例的顯密圓通、五明無缺、證德聖量、無私利他所體顯的佛陀!!!佛陀才是不妄語、直質語、如語、實語，所說一百二十八條知見給你們以鑑正邪，可是你們很多人卻聞聽多次，就是不去行持，反過來還是照常愚迷不醒，辦公室實在為你們悲傷，再次告訴你們，只要以一百二十八條知見鑑證一切人，就會得出正邪，加上看公告、看來函印證、恭聞法音，就可徹底正知正見，趨向菩提道上前進毫無障礙，而福慧圓滿，成就解脫！
羌佛办公室
2014年2月28日
一切知见和法义均依南无羌佛说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
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