"裹酥油的牛皮，虽然与酥油长相依伴，但它仍非常坚硬。同样的道理，即使这个人滋润在佛法的甘露中，但此人的习气却依然固我，极难调化，坚硬无比，就如同这裹酥油的牛皮一般，一般称这种人是法油子。”
有些常闻受佛法的人，听过多少地狱的痛苦，黄泉路上的悲凄，轮回路的黑暗，内心却麻木不仁，觉得佛法中虽然这样讲，但是不是真的也很难说，只会用姑且的心态来应付自己，根本不会敬畏因果和恐惧无常之苦，自然也生不起真正的无常境和出离心。
尽管他们在理论上显得头头是道，但行为却时时与佛说正法相违。
新来的人闻法，往往如饮甘露，但有些人呆久了以后，反倒疲厌了。一听就说，“噢，这个我听过了，都知道了知道了。”却根本没有从行为上去参照修正和实施。久而久之，听也听多了，讲也能讲，就是调伏不了自己的言行。
他们内心希求的是今生之美名等世间八法，自认为“依靠佛法得到世间的一些名声……”，为了引诱欺诳，在他人面前装得十分庄严如法，外表显得极为善妙，内心却想依此获得名闻利养、恭敬赞叹，一直在希望和担忧的网中无法自拔，其根源也是害怕得不到名闻利养、遭到呵责等，没有任何实义。
“虽以种种装束行，若无戒律行苦因。”外表上虽然装模作样显得非常庄严，但无有丝毫清净心持守戒律，只是行持苦因而已，没有任何实义。
不管形象什么样，口头上怎么说，一旦真正的佛法融入自心，很多世间上的问题、困难都可以解决，修行过程中的违缘也可以遣除。平时闻思的时候，对所讲的任何法，一定要详详细细思维，思维的过程中，真正通达它的本义，这时自己再继续串习。仅仅听一遍不行，仅仅思维一两次也不行，我们无始以来在烦恼方面的串习非常严重，善法方面的功德一直没有串习修炼。因此，平时在佛法的引导下，似乎有了一点了解，但没有经常串习的话，很快就会被分别念所染污，或者被分别念遮障。
之所以非常强调闻思修就是这个原因。如果不断地闻，智慧会越来越增加，智慧增长以后，修慧自然而然也会增长。仅仅口头上、形象上的闻思修行远远不足够，一定要将佛法的道理融入到自己的内心。
如果你是刚进入佛门，准备开始闻思修，那么请一定踏实度过每一天。
如果你已经闻法多年，请日日反思自己是否将闻法内容落实于实处，时时教戒自己万勿成为那些只将佛法的内容去作为衡量、评判他人的标尺，而对自己的言行和起心动念没有丝毫觉察的“法油子”。否则，纵然广闻博学，也于相续无益。要时时象佛陀说法提醒我们的那样反省自己：“如果是观世音菩萨会怎么做呢？”
一切知见和法义均依当今住世佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
诸恶莫作，众善奉行，严守五戒，行持十善，常念礼拜南无观世音菩萨！！！，恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》，增益福慧，健康长寿，平安吉祥！
《般若波罗密多心经》_南无观世音菩萨
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虔诚顶礼 南无观世音菩萨
五彩光围绕着的南无观世音菩萨非常庄严
倾耳细闻，俯身微观，众生皆有灵性，请待之以温柔
法宝流通_心经_观世音菩萨普门品_佛教经论
Yes, that's right