般若法藏网 感悟分享 没有正知正见作为基础的关爱能真正的利他吗?

没有正知正见作为基础的关爱能真正的利他吗?

关爱大众,慈悲众生,这是每个佛弟子都知晓的基本行持,并在生活中处处关爱对待大众,然而没有正知正见作为基础的关爱能真正的利他吗?会真正的给众生带来真实利益吗?

农历六月十九是南无观世音菩萨法缘日,乘此殊胜因缘我们一行人去正法寺庙参加法会,同行者中有位79岁的李姓老人,尚未皈依三宝。她腿脚不太利索,因此老人的行动、生活,由接引人的女儿在身边时刻照应。

由于来参加法会的人太多,寺庙已无有安处,住持交代我们在观音殿安宿。中午开斋时,乐于助人的师姐考虑到李婆婆腿脚不方便,在开斋之初,就特意为李婆婆把斋饭端到观音殿内就食,而这位还没有学佛的李婆婆进食后亦有剩菜。

要知道,寺庙里的一切物件、食物都是十方供养,出家人修行受十方供养,今生不了道,披毛戴角还。何况我们在家人,如果不仅没有为寺庙做出多少功德,在享受美妙斋饭时还浪费了斋饭,此消耗要她如何来补!所以,为了观音殿的庄严清净,在李婆婆能够行走的情况下,我们完全可以搀扶李婆婆到五观堂用斋饭,并和她交流礼敬佛菩萨和积福报的正见,同时引导她做些力所能及的佛事,来为李婆婆增长纯净的善业功德,避免在无明中消耗福报,产生不净之业。所以我们所行持的一切对他人的爱护都要建立在正确的知见之上,并最终将其导引修学如来正法,种下解脱因缘。

在我们的修行当中,行于四无量心,关爱一切众生,这是修行人的本分。但对他人的关爱,是要讲究方式方法的。除了我们一般认为的爱护,还有慈爱与慈悲等等。在南無始祖報身佛所传的修行法中,七支大悲我母菩提心第四支“慈爱:每时每刻,从于三业之行所生发,慈爱一切众生父母,长寿无病富贵吉祥,终生喜乐”;似这般对众生慈爱都是要从于身口意三业之行,每时每刻生发,况第五支“慈悲:于三时中,愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦,得遇佛法修持,脱离轮回诸苦”。

世俗意义上的爱护,有时是因缘当下的一时好心善念,且还要看是否是以正知正见为前提的爱护,正见关爱,也为我们结下善缘,种下善因;如果是每时每刻从于三业之行所生发的慈爱一切众生父母,所种的是天人,福报之因,将结天人福报之果;这并不是我们修行的最终目的和根本准则。而慈悲之三业修持所种的是出离解脱之因,将得脱离轮回而成就之圣果。故修行人在助缘利益他人时,也要建立在正见的观照下,并讲究方式方法。如果能在四无量心的基础上,生发真正的慈悲之心,愿请十方诸佛菩萨加持一切父母众生得遇佛法修持,并将此心愿落实到具体的行动中,这才算是掌握住了修行的根本,菩提种子至此方得生发。这才能真正助缘众生增上净业功德,真正的自利利他!

获得正知正见,请虔心恭闻南無始祖報身佛之无上殊胜法音、以及恭读《解脱大手印》、《什么叫修行》、《学佛》、《佛法精髓》、《了义经》、《藉心经说真谛》等完整的佛陀说法,依法行持受用无疑!

撰文:香秋 编辑:凡世尘印

一切知见和法义均依当代住世佛陀说法为准,谨遵南无释迦牟尼佛教戒!

诸恶莫作,众善奉行,严守五戒,行持十善,常念礼拜南无观世音菩萨!!!,恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》,增益福慧,健康长寿,平安吉祥!

南无十方三世一切南无观世音菩萨

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