般若法藏网 感悟分享 “业力”什么样子?真的存在吗?

“业力”什么样子?真的存在吗?

“业力”什么样子?真的存在吗?

“万般带不走,唯有业随身”,相信这句话大家并不陌生。真的是这样吗?现实中,虽然我们也明白一切都是生不带来,死不带去。但

往往我们还是会为了家庭、事业、金钱、地位等等的贪婪和欲望,而造下不同之善恶业因。

当然也许有人会问,你们所说的这个“业”,我既看不到又摸不着,它真的存在吗?

那么,我就跟大家分享一个关于”密勒日巴尊者”的故事吧。密勒日巴尊者是西藏一位修行证道的大祖师。当时在苦修过程中,为了消业,尊者经历了常人难以承受的痛苦和考验,最终行持圆满,得大成就。

有记载:尊者在弘法利生的后期,有一位法师看到众人对尊者的恭敬和仰慕,他虽表面尊敬,但内心深处却是十分嫉恨,觉得尊者什么也不懂,就是一个虚伪、狂妄、自大的凡夫。

一次尊者病重,这位法师假惺惺去前往探病,还对尊者说道:“像尊者这样得道成就的大德,不该有这样的重病,可是却病了!若是有分病之法,可以分些病给众弟子。假使有方法转移,比如我也可以分担一些,可惜没有办法,怎样才好呀!

“尊者面带微笑说:“我本不应生病,但生病不由自主。"法师又说:“若我了解尊者的病历就好了。恐怕找不到原因吧?若能转移,请把病转在我身上好了。”

尊者说:“这病也可以分一些给你,但你一刹那也受不住。所以还是不移的好。”

法师心想,这是转移不了病才故作之谈,於是更起劲地请求:“请无论如何将病移在我身上来吧!”

尊者遂道:“那么,不移在你身上,只移在那边门上,你且看吧!”

于是,尊者将病移在静室的门上,那门便轧轧作声,抖抖闪闪几乎要塌下来的样子。

这时,法师还是心生怀疑,会不会是施幻术?就再次请求:“实在稀奇!还是请移在我身上吧。”

尊者说:“好吧,你会受不起的。”

遂将门上之病收回转移到法师的身上,一瞬间法师马上疼痛倒地,不能动弹,连气都出不来,几乎要晕死了。

尊者见状即刻把病又收转回来,对法师说:“我只把病移了一半给你。”

当下法师心中产生了强烈的最大忏悔,把尊者的脚捧在额头,真诚感动的两泪交流……

所以说,在业力面前没有富贵贫贱、地位身份之别,只有赤裸裸的善恶果报之受者,所以无论你看得到,还是看不到,业力终究如影随形,一当成熟,冷暖自知。

即使一代大成就者——密勒日巴大祖师都不能幸免,更何况我们凡夫之众呢?

什么是业呢?业者,梵语为羯磨,身口意三业善恶无记之所作者,又如三业造下之因而熟成之果显。业力由善性、恶性必受苦、乐之果报,因此,又有业因果报之说。业在过去称之为宿业;业在现在称之为现业。业力也就是善恶果报的显现,善业成熟就享善果,恶业成熟就得恶果,这也都将来源于我们平日的一言一行,一举一动之中。

假设我们正享受着安乐吉祥、幸福圆满的一刻,谨防下一秒就出现飞来横祸,家破人亡之现实。

金刚经云:一切有为法,如梦幻泡影。人生不就是一场梦!这个人啊,说走就走了,什么也留不下,只有业随身。

想一想难道不是吗?至高无上的南无始祖报身佛慈悲教诲让我们要增益善缘、离避恶缘;要通过修行,转换因果。只有这样才能让我们善果先成熟,让恶业远离,不受因果业力束缚,从而真正脱离苦海。

佛陀师父所说至高无上的修行大法《什么叫修行》,只要依止修持,必受用无穷。

所以,唯有发自内心做最大忏悔,依教诫而虔修行持,早日消除业障,让自己的善业果报早日成熟。反之,则只有印证这句“万般带不走,唯有业随身”而轮回无期矣。

撰文:一滴水

编辑:语默

(以上内容仅代表笔者的个人学佛知见,一切法义应以佛陀说法为准。)
一切知见和法义均依佛陀说法为准,谨遵南无释迦牟尼佛教戒!

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