般若法藏网 感悟分享 我真的视众生为亲人,平等以待了吗?

我真的视众生为亲人,平等以待了吗?

最近学习了南无羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》中的错误知见第三十二条:“认他道众生无佛性。认为除了我们人有佛性,其他的众生都是沒有佛性的,有的众生本来就是低级的,某些众生本来就是生来给人吃的。这是错误的。众生是平等的,他们都有感情,都有悲欢离合,况且众生都是在六道轮回中互相转换的。想一想就明白了,人有佛性,难道人一当在六道转换中变为鸟就没有佛性了吗?”

我结合自己的实际行持做了深入的自审。是啊,众生都是平等的,如果今生我们不好好修行,那么下一世也许会变为畜生,那样的话我们就没有佛性了吗?对于这一条,总觉得自己理解得很清楚了,但是在实际生活中,仔细想想我真的理解了吗?

现实中,我往往会有意或者无意地觉得畜生低下、认为它们非常愚笨,甚至看到一些长得稀奇古怪的小动物时,心里会产生恐惧和讨厌之情。所以在生活中,我并没有实际做到视他道众生与我平等。

例如在路上看到两个小朋友打架,自己会是什么心情?看到一个成年人欺负一个老年人,自己又会是什么心情?正常情况下,至少想去劝架吧?但是假如说看到两只蟑螂在打架,我会有什么反应?肯定不会像对人那样关心吧?我肯定不会想上前把它们拉开的。再比如说从电视新闻上看到有人被车撞死了,第一反应肯定是觉得:哎呀这个人太惨了!会觉得很惋惜很可怜。但是当我走路看到一只被碾死的小动物时,第一反应又是什么?有可能是觉得这太平常了,这和我看到一个死去的人感觉一样吗?答案肯定是不一样的。再比如说,如果一个人打了我一下,我不至于想把这个人立即置于死地而后快吧?但是当蚊子咬了我一口,我有时就会觉得很讨厌,恨不得马上把蚊子拍死才算解气。由此可见,我真的理解众生都具佛性、亦累世互为亲人而平等待之了吗?我没有!

南无羌佛在《极圣解脱大手印》中说法:“……死后就回不到这场梦中了,就像我的前辈亲人们一样都回不到他们的梦中了,……因为他们对我已经成为梦,就算转轮投生另道,或生为鱼虾,或牛猪鸡鸭等,这时他们认识我、叫我,可是我不认识他们,他们痛苦无比、伤心无比,乃至受到我的宰杀,我对他们已是梦,而我现在正在做梦,自己却不明白,……”

我想起单位库房的那条狗,平时库房里只有我和两个司机,我们三个都很少去喂那条狗。一个司机曾说一天喂狗一次就得了,饿不死就行。我听了尽管对这种说法不以为然,但实际上我也没去喂过那条狗几次。每次中午回家,我都想把自己的剩饭给狗带去,但也仅仅是这样想,上班的时候还是常常忘记给狗带饭,每次到了库房看见它朝我摇尾巴,好像在祈盼我给它一点东西吃时,我才想起又忘了给狗带吃的了。但是,假如这条狗是我的亲人呢?我会忘记给他带吃的吗?我想不仅不会,肯定还要给他带些好吃的过去,看到他堕入了畜生道可怜还来不及,怎么会忍心让他天天挨饿啊!想到这里我无比惭愧,我哪里还有一个佛弟子该有的慈悲心啊!换位思考,如果我是那条可怜的狗狗,每天忍饥挨饿,上顿不接下顿,还没有人在乎我的感受,我会多痛苦委屈难过啊!我之所以会一直无意地忽视这条狗狗,根本原因就是只在理论上知道了众生平等,众生都有佛性、都是在六道轮回中互相转换的,我只是在理论上知道有慈悲心这个名词而已,实际上我并没有真正按佛陀的教戒去行持,没有做到与佛陀三业相应,也没有把平等心、慈悲心付诸实践。

如果没有真正做到视众生平等,那怎么办?必须马上改悔,要深知六道众生皆是我无始以来的父母亲人,他们正遭受种种苦痛难以言表,我们要发自内心地去换位思考、发自内心地悲悯与关爱他们,见其生不忍见其死,见其好不忍见其坏。除了反观自己,还要真的做到,直至慈悲和平等成为了一种习惯,那才叫真的修行,否则光想不做就是假发心、假修行,是根本无法解脱成就的,只有堕落在悲惨的轮回中,甚至变为砧板上挣扎的鱼虾,痛苦地向曾经的亲人朋友呼救求饶,却只能绝望地看着他们漠然不识的神情,痛彻心扉却又惨然无助……

作者:雪馨

(以上内容仅代表笔者的个人学佛知见,一切法义应以佛陀说法为准。)

一切知见和法义均依佛陀说法为准,谨遵南无释迦牟尼佛教戒!

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