广结善缘,成就功德

我们要感谢因缘,感谢众多的人成就。如果我们想要事业亨通、生活幸福,就要和一切众生结现世好因、未来善缘,直至和诸佛菩萨结法缘。只要依持诸佛教戒,正见行善心,那么善缘处处在,善门处处开,最终必会成熟如来正法因缘,获证菩提道果之机!

只有众善够重,诸恶才能被弃

如果你还问,为什么要做好人?那是因为,善良是本能:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;那是因为,善良是武器:它是能对抗邪恶的武器。那更是因为,善良是通往佛国世界的基础阶梯!

大勇坚韧是因极致的柔软而生

所有的厚道都源自一颗柔软的心,如同菩萨的大勇坚韧是因极致的柔软而生。佛陀教导我们,无私利益奉献他人,事事处处为他人着想,相应其因缘而为他人担当,这才叫断我执,这样才能成为一个扎实作善行的修行者。

修行人不应卷入是非,更不能成为是非

当是非袭来,要尽快摒弃自己的怀疑和烦恼,用智慧判断,用相续增上的修行功德,祈愿佛菩萨的加持,让自己和他人获得正见的护佑与清静。要知道,一切都缘聚缘散,唯修行解脱是自己不变的目标!

不要消费别人的隐私和不幸

佛陀开示众生,真正的修行人是看到自己的错,把别人的错和业力看成自己的错和业力体现,反照观看自己哪里做得不好,不去争输赢,不谈论或者卷入、牵挂他人的是非,而反过来认为他的是非就是我的错,这才能建立忍辱菩提。要时时象南无观世音菩萨那样,大悲菩提。

业果不欺善行者_观世音菩萨

依佛教戒,诸恶莫作,众善奉行才是最重要的。而所有的善业都是相应于因缘,如果没有正见的、智慧的引导和辅助,也会被烦恼所染污。犹如美食杂毒,吃了不但不能滋养身体,反而会有损伤。离开了智慧,就没有如同南无观世音菩萨般的慈悲,烦恼也会如同杂生的野草,漫延荒芜。

别人也想有菩提道上的温暖呀

我们好好地闻受佛陀说法《佛弟子不具慈悲亲和是可耻缺德教徒》和《利益众生必须要相应的法》,就会明白怎么样去行持。懂得以智慧和关怀引导,让我们去学习佛菩萨的教导,让我们不仅产生积极向上的力量,而且祥和安宁,心生欢喜地进入佛门,自然礼敬佛菩萨,向往菩提道。

成为恶人本身就是一种惩罚

正知正见的善良就像阳光,相应众生的因缘去做好事,做好人,就像沐浴在阳光之中。光明并不直接惩罚不接受它的人,拒绝光明,成为恶人,停留在黑暗中,这本身就是一种惩罚。

其实这个道理你并没有懂

这个道理我们并没有真懂,更没有真信,自然也就不会真照着做。每一件事,都很小,去做,就是在生活中修行。能不能过好这一生,不在于你懂了多少道理,而在于你照着正确的道理真正去做了多少。

“豆腐心”不要用“刀子嘴”来体现

我们柔软的“豆腐心”,为什么非要通过一张“刀子嘴”来体现呢?佛陀教诫我们要行十善,其中就有“不恶口而说柔和语”。起心动念,言语行为,多一份严谨,多一份智慧,多一份象南无观世音菩萨那样的慈悲,那存在于我们这直心中的柔软善念,不也可以用口吐莲花的方式传达予他人吗!

佛弟子怎么作清明祭祀

作为佛弟子,不一定要到清明节才想到祖先,日常也可以行佛事,做功德回向往生的亲人。就好像亲人去远行了,你可以直接把“钱”打到他的卡上,这里的“钱”就是功德福报。我们向先祖的福报银行里存福报,他们什么时候有需要,都可以获得利益。

从李叔同到弘一法师

阅尽人间的荣辱悲欢,弘一法师由领悟,到修行,度人度己度世,我们或许没有因为他而领悟禅机,却一定会为他的言谈举止而动容。南无十方三世一切佛,南无观世音菩萨!

怎样控制自己的情绪

遇到与自己性格、想法和愿力不一样的,不强求苟同,只是相互的尊重与关怀。这样,您会越来越感受到释嗔解恨,广聚善缘所带来的强大力量!

爱在当下,尽孝在当下,学佛也在当下

父母为我们辛苦劳累一生,无明造下了诸多恶业定要偿还,我们难道眼睁睁看着他们去地狱受各种苦报吗?不!我们要竭尽全力引导父母入佛门,明信因果,学佛修行!今日不知明日事,爱在当下,尽孝在当下,学佛也在当下。

“见自己见天地见众生”

优秀的人,懂得因缘和合,更明信因果,他会经得起百般磨砺,越困难越是努力,因为他知道因果要靠自己的心行去转换!“见自己见天地见众生”。此中格局,值得一品。

人性不是简单地只用好与坏来区分

丹麦著名医学家芬森,晚年想培养一个接班人,看中了哈里。但研究很枯燥,他担心哈里能不能坚持下去,于是他的助理提议:找个人提出高薪聘请哈里,看他会不会动心…

难以度化的善星比丘

在世尊门下,有一位名叫善星的比丘,是位很难度化的人。 当佛陀在王舍城时,善星一直侍候在佛的身边。有一次,世尊正为帝释天说法,弟子们都是待世尊就寝后,才…

听闻佛法胜过世间的利益

能沉静地听闻佛法,启发人的智慧,在修行因缘成熟之时,福慧双增,甚而转换因果,所得的福报又岂是金钱可以比量的!南无十方三世一切佛,南无观世音菩萨!

为什么说佛渡有缘人呢

因缘可以缔创生发,可以改变转换。故佛弟子要广为结缘,善行转换。施下的菩提种子,或此生,或他生,或多生,终会籽发。

悲智的内心才会强大

真正内心强大的人,通常都有一颗平静慈悲的心,有一个智慧通达的头脑,具有“悲智”的品质特征

学佛与不学佛有什么差别呢

真正虔诚学佛修行的人,心境平安喜乐,远离烦恼纷争,并能通过学习佛菩萨的慈悲和智慧,去争取获得圆满解脱的圣洁之果。

“见恶赠美,见苦赠悲”

佛陀说法,处处讲要利益他人,哪怕艰难、痛苦、吃亏也要为他人担当,这才叫断我执,才叫修行。而恒时善良,以方便法门相应因缘去帮助他人,利益他人,并且都不要让对方知道,一切都出自内心本然去做,才会不断增上德行,才会成为一个品高良善有德境的人。所谓见恶赠美,见苦赠悲,每个善念善行,自结善业之果,乃至悲智圆融,法缘成熟进而修证成为一个伟大的圣者,那时也必能施以众生更大的利益!

什么是真正的供养

佛菩萨最喜见的是众生依教奉行地去尊重佛、法、贤圣僧三宝,去弘扬如来正法,利益众生,修正自己,自觉觉他。而这些依教奉行,由纯净与虔诚所生发出来的愿与行,就是供养,就是将供养心化为了实际行动。那么,为什么要用这些正法心行来供养诸佛菩萨,这些供养行为究竟意义何在呢?

面对厄难我们能为亲人做些什么

好好地恭闻如来正法的法音开示和恭学佛教经典教义等,如理如法地正确地学佛修行,以期从更深广的角度去明了佛教真义与学佛目的,不仅在自己宝贵而有限的人生当中,抓住成就之机,最为珍贵的是,在与自己有缘的亲朋众生面临病苦厄难之际,才能给予比常规世法更多、更真切有用的帮助,这才是对他们最深切最有意义的爱。

学佛是逃避现实吗

佛法的妙义更在于,通过学佛修行,将直接导致我们在现实生活中的身体健康、福慧增长、智慧开敷,直至解脱成就。对于人类众生来说,最大的解脱即是自由于生死,不受轮回束缚。

为什么福报越“修”越少

若能一面以清净之心去造福,一面以感恩之心去惜福,再注意避离恶因业,不要积恶,相信福份的积累,一定是大幅度地上升。而且,这个福报来的时候,你会享受得很快乐,因为你的心行是净善的。

我好好的为什么要学佛

学佛不分年纪、身体、处境,有缘者学之。得遇真正的佛法,应视为难得之福报。

别人代替放生,自己会有功德吗_南无观世音菩萨

一件善事,有始有终,莫生疑心和悔心,所获善报,不生副作用。心不清净,求报心切,分别执着福报大小,做善事,往往会出现“花钱种下福报的因,也买来了业障”,不能不注意。

不能忽视的放生环节_学佛交流

许多人都期望通过放生积福积德,由于很多人对“放生注意事项”缺乏基本了解,虽然形式上已经放生了,却远远没有达到理想的效果。不仅很多物命难以成活,而且还造成环境污染。 要想放生增福报,以下四个环节的注意事项需明了,否则也许会将放生变成杀生还不知道,那多冤枉啊!

能赢,而不一定要赢

聪明不一定有智慧,但是智慧一定包括聪明;聪明的人得失心重,有智慧的人则勇于舍得。真正的耳聪是能听到心声,真正的目明是能透视心灵。任何事情,都只有将心比心,才能处得长久。所谓的高情商,就是懂得换位思考。换位思考,知道却难做到

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