佛弟子访谈(四十四)生命的意义与价值,因果与轮回法则,因果论与宿命论的区别

生命的意义与生命的价值究竟是什么?前世今生是存在的,还是不存在的呢?佛教所说的轮回法则不是宿命论而是因果论。修行与修法的区别。您知道在佛教里是怎么样改命,怎么转换因果的吗?

人有戒德者,感动诸天,天龙鬼神,莫不敬尊。

“人有戒德者,感动诸天,天龙鬼神,莫不敬尊。”这一句,唐朝道宣律师的故事可以作证,这是真的,《史传》上有详细记载。

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学习南无观世音菩萨,修好自己的行

我们拜南无观音菩萨,重要的是要学习南无观世音菩萨,修好自己的行,内心清净、慈悲。

如果造假能过关,我的修行就没法过关

我们修行是在生活的一言一行中修持,处理世事是增益还是损减了?有没有遵守佛菩萨的教诫?常常问一问这两个问题,相信我们会逐渐提高自己的决策力。

修行转换因果的亲身经历

终于到了寺庙,大慈大悲的观世音菩萨就在我面前,我从头到脚一阵清凉,感动得流下了眼泪。从那天开始,我决心要听佛菩萨的话,好好学佛。

撕开反对神通这块遮羞布

神通从修行中而来,是修行学法必然的现象产物,是拿来利益众生的,能够帮助众生解惑、除障、脱离愚痴开肤智慧、福慧圆满。由于众生身上的业障能阻挡他们成就,因此,神通是佛菩萨度化众生、除障降魔的工具,是佛菩萨的游戏三昧。

以邻里刁难而为烦恼即是我执魔

佛法的智慧遍布一切,只要我们如法修行,以慈悲、宽容的心对待一切众生,心里哪里还有嗔恨和烦恼?人与人之间哪里还有什么过不去的坎呢?

常常问一问这两个问题

我们修行是在生活的一言一行中修持,处理世事是增益还是损减了?有没有遵守佛菩萨的教诫?常常问一问这两个问题,相信我们会逐渐提高自己的决策力。

社会存在不公就不感恩祖国、不感恩社会了吗?

作为一个佛弟子,更应遵循佛陀教戒,以平常心对待社会的一些弊端,祈愿国家强盛,社会稳定,风调雨顺,五谷丰登,人民安居乐业,做一个遵纪守法、爱岗敬业、舍己利人的好公民。

看今日,想亲人,等待我的将会是什么?

佛早就把世间和人生的真相告诉我们了,把脱离无常的法教给我们了,再不能糊涂下去了,我要听话如法修行了,不然等待我的只有无常。

学习佛法已经两年了,为什么我还遭遇如此不幸呢?

大忏拜的过程很殊胜,每次忏拜,当我观想虚空佛菩萨在头顶上空放光加持,三界六道一切有情苦难众生随我同时大礼拜时,我全身就充满了无限的力量。

真忏悔让我照出了内心的丑恶

我深刻地感受到修行要知微见著,有些事情看起来好像不大,却实实在在反映了一个人的修持,照出了一个人内心的丑恶。我非常感恩佛菩萨的加持,让我能察见自己内心这么多的丑恶。我会真心改变自己,一点一点清洗自己的污垢,让丑恶的自己变得越来越美好

有情决定死,无情决定灭,你真的感触到了吗?

我们人人都要面对这样的结局,无常就在刹那之间!在这无尽的轮回中,今生能有缘得遇南無始祖報身佛降世,恭闻佛陀亲说法音,是何其幸运啊!我要抓住这解脱生死轮回的一线生机,做一个具有正知正见、真修实行的佛弟子,不枉此生。

女众比男众修行要困难吗?

女性并不低,关键是自己要自尊、要努力,从因地上去改变,一样可以修行成就!​

当你有了善良,你的人生会变得与众不同

如果说美貌是推荐信,那么善良就是信用卡。善良是无法伪装的,它就在一个人生活中的一点一滴里,一言一行里,一字一句里。

我和婆婆再也不是天敌了

我和婆婆再也不是天敌了,感谢遇到如来正法,如果不是得遇佛法,我和婆婆的恶缘不知要持续多久,或许生生世世吧,想想多可怕。

受尽抑郁焦虑的折磨,我终于找到出路

众生都是我的父母,我憎恨的人、伤害我的人,也都曾经像我们的父母亲人一般爱过我们,我们也曾像疼爱我们的孩子一般爱过他们。由此,我心中对身边的一切众生充满了感恩。

世上真的有太多的事情无法预料

从古至今,所有祖师大德求法的艰辛都耳熟能详,既然发心学佛,我愿接受更多的历练,以一颗柔软的心去感受众生苦,不再陷入以自我为中心的狭隘认知,学会以一颗真诚的心去真正领受众生苦即我苦,真诚为众生的离苦得乐做点实实在在的事儿,努力把自己打造成一块可堪雕琢的璞玉。

学会不跟自己较劲

我们在日常生活中经营事业,就像是修建高楼一样,首先要打好地基。把自己锻炼的具有真才实学,积聚足够的能量,最后才能进入实践。并且,在具备可以运用于实践的知识和力量以后,还要有克服一切困难的勇气,千万不能在中途遇到困难阻障就半途而废,要知道想要成功经历些障碍和挫折是必然的,只有克服了重重困难,最后才能取得成就。

追求幸福就少一些对生命的伤害吧

作为佛弟子更应该为了世界的吉祥与和平而努力修学,再也不能浑浑噩噩混日子了,要好好忏悔,好好洗刷自己,要从于三业依教奉行,成为一个为自己为众生的离苦得乐而精进不懈的好佛弟子,一个不用佛陀佛母再为之担业的积极向上的好佛弟子,以此祈愿佛陀佛母早日返转人间,永久住世,永转法轮,救度娑婆有情。

所做一切全部都出自于自然,建立真实菩提行举

我们提倡日行一善,就是每天在心里边为别人着想,为别人想一件有益的事,哪怕心里边产生有益的念头,这就是在行善举;嘴里边说一句对别人有益的话,这也是行善举;在行为上能够帮助别人,哪怕很小,也是行善;总之在我们身口意里边,都要为别人着想,这就叫行善。

要成就解脱,就得正视自己的过患

作为佛弟子,我们不能沉迷于恭维的甚或阿谀奉承的好听话,应虚心接纳忠言指正,所谓“兼听则明,偏信则暗”;我们也不能傲慢无礼,抗拒遮掩自己的过患,我们应当知道自欺是欺不了别人的,只能骗自己,别人对我们的过患如皇帝的新装一样一目了然,只有虚心接受及时改正才是正途,才能挽回自欺的愚蠢行径。

这样只会离成就解脱越来越远

学佛修行就是为了成就解脱,作为修行人,既然明确了目标就要去付诸于行动,就要下决心、有恒心、有毅力去精进用功修行。抛开世俗的羁绊,一心向佛,依教奉行,就会快速迈向成就解脱的菩提之路!

既然所有的生命都要死亡,那么生命的意义是什么?

人身难得今已得,我们执着一生带不走一份虚荣和爱慕。生命如此短暂,我们难道还要把时间浪费在那些没有意义的事情上纠缠不清吗?而作为佛弟子的我,明白只有通过学佛修行,众善奉行,诸恶莫作,才能让自己有机会脱离生死的束缚,不再被轮回左右,达到永恒幸福的彼岸,生命才变得有意义。

不让坏情绪左右自己

每当遇到困惑的时候,我都会认真恭闻佛陀的法音,恭读佛书,不断积累增长自己的正知正见,用佛法解决生活中的实际问题。我开始从种因上下功夫,处处积善因,善待他人。我发现自己有了很大改变,在遇到不顺心时,学会控制自己的情绪了。

错过一时,便是错过一生啊!

真正的学佛修行人,是要找到一个真正依止的上师,虔诚皈依三宝,恭闻法音,听懂法义,看懂佛书,依教奉行,行与法结合才是一个真正的修行人。

为什么这样去祈求,很难如愿?

像他们这样并非是真学佛。因为并不信因果业报,不信佛法的殊胜教义,虽然也随大众礼拜诵经,闻法放生,但内心看中的却是眼前的利益,执着的是世间八法,这种状态怎么能与佛菩萨三业相应呢?因此难以得到佛力加被的。

如何将逆境转为道用?

佛弟子面对逆境,不仅要能做到“不怒”、“不惊” 、“不辩”,更要将逆境转为道用,转烦恼为菩提,实现究竟解脱。

不是随便念念佛就解脱成就了

学佛,不是形式,不是过场,不是时尚,不是只靠佛菩萨给予,随便念念佛就解脱成就了,而是必须树立正知正见,脚踏实地地如法修行,才能增益福慧,成就解脱。而要做到这一点,一定要跟随真正的佛菩萨学习才有希望。因为只有佛菩萨说的法,才是正确无偏的菩提正道。

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