只有不断地迈出这一步，才能不断种下善因种子
正如佛陀在《极圣解脱大手印》里说法：“……大善、小善凡是善业我都要做，一切恶业，大恶、小恶我都不做，绝不沾边，知道因果不昧，明信因果，……”佛陀在《什么叫修行》里说法：“知母，了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。”
年前，冤亲债主会回到人间讨债吗？
要明信因果，守戒律，修十善、六度、发菩提心，多放生，多做善事，将自己的善业功德回向给众生，我们还要祈求佛菩萨超度我们的冤亲债主，让他们离苦得乐，祈愿他们能够真正好起来！这样，才能让善因先成熟，而过去所种的恶因，就会被我们如法修行筑起的“挡土墙”隔开，从而转换因果，改变厄运......
专学佛法义理就高兴，遇到俗务就厌烦，这种心态对吗？
佛法在世间不离世间觉，离开了世间法就不会有佛法，离开了俗务就谈不上修行。这个道理愚钝的我近期才有所体会，希望能对正在这个误区打转的同修有所帮助，以佛陀的教戒为前行的明灯，以俗务中的一切修炼自己，做人人称赞的好人，成超凡脱俗之圣人！
遇到有人伤害众生怎么办？
只要是利益众生的事，遇到我就要管。南無始祖报身佛在《什么叫修行》中讲到：“於大悲我母菩提心修法中发大悲之心，修知母、念恩、报恩、慈爱、慈悲、捨贪、断执。知母：了彻三界六道众生無始以来于轮回转折中皆我父母……”学习佛陀说法，我对悲悯众生有了更深刻的体会，所有众生都是我们的亲人，我们要尽力帮助它们，爱护它们，一定要有救助众生的大悲之心。
我们害怕疫情， 难道不惧怕无常吗？
佛陀在《极圣解脱大手印》中说：“这场人生之梦，飞速地前进无常很快就醒了，说不定就在不久我就要死了，我们随时要体验世间万有确确实实本身就是梦，到我死的那一刻，我会真正的感到这不久前还活生生的悲欢离合之闹市梦已经就没有了，原来一切都是假的。”
我们是真正学佛的修行人吗？自己要仔细掂量掂量！
当有人问你是否是一个真正学佛修行的人，你也许会说：“我皈依了就是佛弟子吧，肯定是真正学佛修行人啊！” 皈依了就是佛弟子，就是真正的学佛修行人吗？ 反观…
今天的夕阳格外漂亮，我赶快拿出手机拍照，可是......
中秋后的一个傍晚，我和孩子来到了房顶玩耍。 “妈妈快看，太阳好漂亮啊！”女儿像发现新大陆一样，指着西边快要落山的夕阳惊喜地说。 “是呀，太阳真的好漂亮…
让孩子从小懂得众生平等的道理
众生无始劫以来就是我们的亲人、是我们的父母，它们现在在轮回中受苦，我们应该发心好好爱护它们，不要伤害它们，我们更要让孩子从小懂得爱护生命、尊重生命、要让他们懂得众生平等，从而发自内心地去善待它们！
欠了别人的钱还不上，怎么办？
通过恭闻H.H. Dorje Chang Buddha Ⅲ 说法的法音，按照佛陀的教戒来行持，依于正知正见去真正实施实践于工作生活学习中时，其实得到最大收益和受用的是我们自己。
学佛的你每次的考验过关没有？
其实学佛说易不易，说难也不难，只要有一颗依教奉行的虔诚心、有一颗坚韧不拔想解脱的心、无私无我为利大众的心，就能经得住各种考验和磨难，也只有经历过千锤百炼，才能把自己锻造成一个合格的法器，如此才能步向菩提成就解脱！
这样的经历让我明白真正的发心有多么重要
伟大的佛陀在《什么叫修行》的法音里讲到“八基正见”：无常心，坚信心，出离心，实愿心，精进心，戒律，禅定，菩提心。修行要依次第而修，其中第四基是实愿心，有了实愿心才会生出第五基精进心。
供灯的真正意义
学佛后我明白了供灯的真正意义，我们应当用最虔诚和最纯净的心为更多的众生供灯祈福，从心底里祈愿一切众生破除无明，走向解脱成就之路，并用我们的实际行动，去利益一切众生，这样才能真正得到佛菩萨的慈悲加持，才能福慧增长，圆满佛道。
以感恩之心善待身边的人和事
一切众生都是我们无始以来的父母，学佛修行，首先得孝敬父母，父母是我们的长辈，为子女劳累病苦，恩重如山，我们孝敬都还来不及，怎么能说父母坏话呢？我不能再在无明中对父母不孝，增加口业，感召恶缘。
无常随时伴随着我们
多少人前一刻还好好的，下一刻就被意外砸中了。倒下的安倍晋三、此起彼伏的车祸、地震洪水飓风瘟疫，还有我们自身遽然而至的疾患，工作的变动，生意的忽起忽落……样样都是我们措手不及的存在，红尘俗世中的我们在如此动荡的世界里是那么的弱小，无论什么样的身份地位，拥有怎样的名誉和财富，都一样要在这动荡里摔摆跌爬甚或无能为力。只要我们跳不出红尘俗世，跳不出轮回，无常就会时刻跟随着我们。
这波疫情也终于唤醒了我
人生就是这样，说走就走了，这就是无常，这就是一场梦，这波疫情也终于唤醒了我，让我体悟到只有修行才是最重要的，再也不敢懈怠了，要精进修行，与时间赛跑，因为谁也不知道明天和无常哪个先来！
我看到了它的无常
今天我看到了它的无常，难道还不能警醒一下自己无常的可怕？难道心中还没有恐惧感吗？人类和动物都是一样的，迟早会死去的，就算是人的寿命比动物长，但是也许将来几十年后也许很短的时间，迟早有一天终会死去。
这是一种执行而不是自发的行为
这时，我如梦方醒当下自审改正。要在生活中，断恶修善，落实于行动中形成习惯，愿一切众生永具安乐，愿一切众生永离众苦，按照南无始祖报身佛在《什么叫修行》中所教导的不落于顽修，而是本来如此，让自己成为自然而然的修行人。