般若法藏网 感悟分享 为什么不修行只靠参禅打坐不能证佛性呢?

为什么不修行只靠参禅打坐不能证佛性呢?

参禅打坐的目的就是通过禅定彻见自性,即佛性,从而能了生脱死,成圣解脱。

世上参禅打坐的人很多,但证到佛性的人少之又少,即使有人产生了一些境界,也不过是些幻想虚影而已,毫无圣量可获。有祖师就曾经说过:“修行人的禅修境界就像山上的草木一样多。”如果不懂证悟的理谛,仅在寂静的山林中禅坐就能证到佛性的话,那么山中的老虎、豹子等野兽也都该证悟了。

最近就有一位自称“开悟大师”的人在网上公开宣称,自己证到了空性。他说他自己打坐所体验的空“是和著名科学家特斯拉在科学上所证实的结果一样,是一种真正的‘空’,可以称这个‘空’为‘上帝’、‘佛性’、‘能量’等等,不管怎么称呼,这种‘空’都是确实存在的。”

稍懂一点般若空性道理的人,就会明白这位大师证到的这种所谓的“空”是骗人的!金刚经云:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”佛性真谛里的空,是指空性,并不是指什么“上帝”、“能量”,也不是空空荡荡什么都没有的意思,更不是“确实存在”着一个“空”,而是指不来不去、法性真如的佛性,即空性。可见这位大师证到的并不是空性。世上有很多像这位大师一样的人,经常说自己打坐开悟了,其实这哪里是开悟呢,他们根本不懂开悟的真谛;即使真的开悟了,也不能说就证道成圣了,开悟并不代表能成就解脱。

很多人认为参禅打坐是证得佛性最快捷的法门,因此不愿修行,不愿守戒,不愿诵经闻法,在家整天闭目打坐,或者盯着一个水或一个光出神,或者忙于去寺庙打禅七,还有的人直接去深山老林闭关禅坐,总想一念之间开悟,证得三身四智。岂不知有这种想法的人已经落入了一知半解的空头理论,根本不懂佛法的真谛,是不可能证到佛性的。

有人会想,这不对吧?禅宗就有顿悟法门,为什么六祖慧能能突然顿悟佛性呢?江西马祖、石头希迁,不是也当下应徹本性现前呢?这些祖师可都是开悟成圣了,这只是禅宗就这么多啊!

南无始祖报身佛的《藉心经说真谛》般若义理阐述得非常通俗易懂,佛陀告诉了我们禅修的真谛以及顿悟法门的实质。原来六祖慧能、江西马祖等祖师们是多生累劫就成圣了的,而不是凡夫众生,祂们不仅应徹本性,命终也会回归圣位的,因为祂们是大菩萨转世乘愿再来的,不是和我们一样原本带障业自修的。祖师们这一世是来表法的,证明释迦佛陀的般若真谛,证明万法无自性的真理。

为什么不修行只靠参禅打坐不能证佛性呢?南无始祖报身佛的《极圣解脱大手印》阐明了真谛:“法性真如本然空寂何有相,怎奈因果缚困四大假合身, 轮回死结必从善修得解脱,不入行德独悟空性难登圣。”

这就告诉我们,处于因果网中被业力缠身的我们,想证般若,谈何容易!众生无始劫以来,长处于轮回,受生老病死一切苦的束缚,五蕴不空,故随行造业。无始以来所造的各种业力结成的果形成了四大盖障,分别是昏沉、掉举、散乱、睡眠。禅坐时,四大障立刻袭来,东想西想,不是昏沉就是散乱,不是散乱就是掉举,不是掉举就是睡眠,根本空不下来,是不可能进入空性的。

要证得空性,既要修行又要修法,缺一不可。禅定必须建立在如法修行的基础上,佛菩萨才会来帮助遮止业障,禅定时就容易住入定境;不修行,因果无法转换,佛菩萨怕坏人有了本事伤害众生,所以就不给予加持,不帮驱赶业力, 禅定时就会被四大障阻碍,住入不到定境中去。

如果仅仅靠打坐就能证悟,释迦佛陀何必制定那么多的戒律,说那么多修行的法呢?佛陀强调修十善、四无量,还要广修六度万行,发菩提心,难道是佛陀不慈悲,不考虑众生的辛苦劳累吗?要证得般若自性,解脱成就,必须从修行入手,不修行只讲参禅证悟佛性,那是违背因果的空说!

“了得业障本来空,未了先须还夙债”,被无始无明业力缠身的凡夫俗子,仅仅靠参禅打坐是不可能证到佛性的。只有严持戒律,踏踏实实地依教奉行,靠修行学法转换因果,才能证得般若自性,解脱成圣!

(以上内容仅代表笔者的个人学佛知见,一切法义应以佛陀说法为准。)

一切知见和法义均依佛陀说法为准,谨遵南无释迦牟尼佛教戒!

诸恶莫作,众善奉行,严守五戒,行持十善,常念礼拜南无观世音菩萨!!!,恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》,增益福慧,健康长寿,平安吉祥!南无十方三世一切南无观世音菩萨

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